我们在打坐禅修过程中不断会有各种念头出现，其实只要有思维活动就会有念头涌动，如是观照即可。念头来去是自然现象，越是刻意阻止，念头会越多，想一想，念头连绵如洪水猛兽又如何能阻止的了呢？

有念头来了并不可怕，怕只怕念起了却没有觉察到，反而随着滚滚洪流一泻千里，更可怕的是整个打坐过程中任由自己随波逐流，如此，坐再长的时间也不会有“禅意”，毕竟打坐的初衷不是练腿。

一说任由念头来去，又说不能随波逐流，那应该如何收摄身心如是观照呢？禅，念念觉照。一个念头在观照时就有了一分禅意，每一个念头如是觉知就已在禅定之中。

打坐禅修过程中有念头起不必理会，保持对观照的一念觉知，对念起有“觉”，不随它而去，也就是有一个“主念”，以此主念来觉知念起、念转、念尽，以此心达到忘“我”的境界。

所谓的“主念”只是方便假说，事实上对念头的观察和觉知是有主次又不分主次的，要清楚哪一念是禅哪些念是观，对念头的觉知是从止到一再到无的过程。

忘我之后我在哪？忘我之后我是谁？小到微尘，大到世界，我就是我。保持一念觉知的法门，如观息，不仅是观呼吸，地水火风，四大皆空，我就是由这四大组成。当进入到深深的禅定中时，离开了对我的执念，会照见五蕴皆空，也就是进入了无我的禅定。