净土法门法师法语：触动多生多劫的善根
发布时间：2024-10-25 04:32:44作者：大众学佛网
净土法门法师法语：触动多生多劫的善根
6 有的时候，我们读经念佛，甚至会有寒毛直竖的现象出现。遇到这个情形，不要害怕，这是触动善根。
7 黄念祖老居士告诉我，他写《无量寿经》的注解，这种情形就有很多次，不是一次，寒毛直竖。
8 真正用功，次数多寡，各人不同，会有这个情形，会遇到的。
9 这个经文，突然之间心开意解，忽然明白了，明白的时候就有这个“寒毛直竖”，或者感动地流泪。
10 这种情形是你前世“曾作佛道”，你过去生中曾经是修行人，曾经修学过这个念佛法门，所以你不是凡人。
11 凡人是普通的人，普通人过去生中没有学过，所以他没有善根；有善根的人，会触动。
12 念佛法门真正是不可思议，只要能信、能愿、肯念佛，这个人必定一生得度，必定一生成佛。
13 这个法门是一切诸佛度众生第一法门，而且是将极罪恶的众生能叫他十念一念就能往生，就能成佛，这是不可思议的法门。
14 一切法门都没有这种功效，唯独这个法门殊胜。纵然是五逆十恶，如此愚人，临终遇善知识劝令念佛，如是至心，令声不绝，具足十念，即得往生极乐世界，这是经文上说的。
15 诸位要知道，一个五逆十恶的人是注定要堕地狱，换句话说，他就是地狱众生。
16 地狱众生怎么能够接受这样的大法？我们熟读《无量寿经》才明白这个事实的真相，原来他过去生中无量劫来深植善根，而在这一生当中遇缘不善，所以才造作五逆十恶。
17 但是他的善根并没有损坏，同时又蒙诸佛护念，所以能够接受这样的大法。由此可见，佛的确是清净、平等、慈悲，没有不护念的。
18 临命终的时候，他遇到善缘，这个缘成熟了，一遇到缘，触动他无量劫的善根，同时又得诸佛平等清净慈力的加持，他忽然觉悟了，立刻就信受奉行，发愿求生，这种状况之下才能够得生净土。
19 在古今，这个事情真有，我们真正见到，晓得他不偶然，他不是没有原因的，他确实是过去生中善根发现。
20 我们现在看到中国跟海外有许多小朋友在读经，这是好事。虽然他不懂，他要是念得很熟，阿赖耶里头有印象。
21 从小就给他种善根，如果他善根成熟，又遇到善缘，他这一生就不会空过。
22 纵然将来被这个恶的环境所薰染，他会良心发现，他会于心不安。为什么？他小的时候曾经受过圣贤教诲，不一样。
23 如果圣贤教诲时间能久一点，他这个印象能深刻一点，他过去生中的善根福德因缘会现前。他能够保住在这一生当中不会做大的恶事，他能够继续向上。
24 如果遇到殊胜的缘，遇到佛法，遇到净土，触动他的善根，可能在这一生成就，永脱轮回，这一生到极乐世界去作佛、去作祖了。
25 佛度众生，众生接受佛的教导，这里面有难、有易，有浅、有深；总而言之，都在一个“缘”字。
26 佛法非常重视缘，都在一个缘字。缘之所在，众生与佛就有恩德在其中。
27 佛教化众生，众生很容易接受，很欢喜地接受，佛说法就能把他过去的善根启发、触动。
28 换句话说，佛为众生做增上缘，他无量劫的善根这个时候现前了，这他成就。
29 佛的光明、愿力的加持，能令魔障消除，魔不能干扰你，能令你心定下来，智慧现前，都在一个缘字。
30 学佛很多年了，没有得到佛法的利益，这是你的缘差了一截。
31 不肯依教奉行，没有认真地去修持，纵然修持，佛所讲的话，真正的意思在哪里，你还不清楚。
32 这开经偈上讲的“愿解如来真实义”，如来的真实义，你还没搞清楚，修行当然就不如法，都在这个缘不具足，可见这个事情非常重要。
33 善导大师说得好，“总在遇缘不同”。我小时候读了一点圣贤书，家里面父母教，教得很严。进到学校遇到好老师，老师教导认真，老师给学生做榜样。
34 我十几岁的时候，深受老师的感化。二十六岁遇到佛法，一遇到、一接触就欢喜，这个就是触动多生多劫的善根、福德。
35 遇到这些善知识，这是缘分好。善根福德因缘这三个条件具足，我在这个花花世界五十多年没有受到影响，没有被污染，没有坏习气。
36 不但没有学到坏习气，年轻时候的坏习气在这些年当中逐渐逐渐淘汰干净，所以才有一点智慧。真正如老师所说，学佛能获得人生最高的享受。我对老师感恩戴德。
南无阿弥陀佛
1 有些人听经念佛的时候流眼泪，非常地伤感，这是感动。
2 什么原因？佛给我们说出来，是念佛的音声触动他的善根。
3 他会有这个现象，证明他过去生中是学佛的，而且学得很不错。
4 为什么今天流泪？他前一生在修持功夫还差了一点，没去得了；这一生很幸运又遇到了，他才会有这个感动。
5 念佛听经的时候会流泪，佛在经上告诉我们，这是“慈心清净，踊跃欢喜”。
6 有的时候，我们读经念佛，甚至会有寒毛直竖的现象出现。遇到这个情形，不要害怕，这是触动善根。
7 黄念祖老居士告诉我，他写《无量寿经》的注解，这种情形就有很多次，不是一次，寒毛直竖。
8 真正用功，次数多寡，各人不同，会有这个情形，会遇到的。
9 这个经文，突然之间心开意解，忽然明白了，明白的时候就有这个“寒毛直竖”，或者感动地流泪。
10 这种情形是你前世“曾作佛道”，你过去生中曾经是修行人，曾经修学过这个念佛法门，所以你不是凡人。
11 凡人是普通的人，普通人过去生中没有学过，所以他没有善根；有善根的人，会触动。
12 念佛法门真正是不可思议，只要能信、能愿、肯念佛，这个人必定一生得度，必定一生成佛。
13 这个法门是一切诸佛度众生第一法门，而且是将极罪恶的众生能叫他十念一念就能往生，就能成佛，这是不可思议的法门。
14 一切法门都没有这种功效，唯独这个法门殊胜。纵然是五逆十恶，如此愚人，临终遇善知识劝令念佛，如是至心，令声不绝，具足十念，即得往生极乐世界，这是经文上说的。
15 诸位要知道，一个五逆十恶的人是注定要堕地狱，换句话说，他就是地狱众生。
16 地狱众生怎么能够接受这样的大法？我们熟读《无量寿经》才明白这个事实的真相，原来他过去生中无量劫来深植善根，而在这一生当中遇缘不善，所以才造作五逆十恶。
17 但是他的善根并没有损坏，同时又蒙诸佛护念，所以能够接受这样的大法。由此可见，佛的确是清净、平等、慈悲，没有不护念的。
18 临命终的时候，他遇到善缘，这个缘成熟了，一遇到缘，触动他无量劫的善根，同时又得诸佛平等清净慈力的加持，他忽然觉悟了，立刻就信受奉行，发愿求生，这种状况之下才能够得生净土。
19 在古今，这个事情真有，我们真正见到，晓得他不偶然，他不是没有原因的，他确实是过去生中善根发现。
20 我们现在看到中国跟海外有许多小朋友在读经，这是好事。虽然他不懂，他要是念得很熟，阿赖耶里头有印象。
21 从小就给他种善根，如果他善根成熟，又遇到善缘，他这一生就不会空过。
22 纵然将来被这个恶的环境所薰染，他会良心发现，他会于心不安。为什么？他小的时候曾经受过圣贤教诲，不一样。
23 如果圣贤教诲时间能久一点，他这个印象能深刻一点，他过去生中的善根福德因缘会现前。他能够保住在这一生当中不会做大的恶事，他能够继续向上。
24 如果遇到殊胜的缘，遇到佛法，遇到净土，触动他的善根，可能在这一生成就，永脱轮回，这一生到极乐世界去作佛、去作祖了。
25 佛度众生，众生接受佛的教导，这里面有难、有易，有浅、有深；总而言之，都在一个“缘”字。
26 佛法非常重视缘，都在一个缘字。缘之所在，众生与佛就有恩德在其中。
27 佛教化众生，众生很容易接受，很欢喜地接受，佛说法就能把他过去的善根启发、触动。
28 换句话说，佛为众生做增上缘，他无量劫的善根这个时候现前了，这他成就。
29 佛的光明、愿力的加持，能令魔障消除，魔不能干扰你，能令你心定下来，智慧现前，都在一个缘字。
30 学佛很多年了，没有得到佛法的利益，这是你的缘差了一截。
31 不肯依教奉行，没有认真地去修持，纵然修持，佛所讲的话，真正的意思在哪里，你还不清楚。
32 这开经偈上讲的“愿解如来真实义”，如来的真实义，你还没搞清楚，修行当然就不如法，都在这个缘不具足，可见这个事情非常重要。
33 善导大师说得好，“总在遇缘不同”。我小时候读了一点圣贤书，家里面父母教，教得很严。进到学校遇到好老师，老师教导认真，老师给学生做榜样。
34 我十几岁的时候，深受老师的感化。二十六岁遇到佛法，一遇到、一接触就欢喜，这个就是触动多生多劫的善根、福德。
35 遇到这些善知识，这是缘分好。善根福德因缘这三个条件具足，我在这个花花世界五十多年没有受到影响，没有被污染，没有坏习气。
36 不但没有学到坏习气，年轻时候的坏习气在这些年当中逐渐逐渐淘汰干净，所以才有一点智慧。真正如老师所说，学佛能获得人生最高的享受。我对老师感恩戴德。
南无阿弥陀佛
