净土法门法师：一切法从本身做起

身心和顺，这两个字记住。我们的身心不和，为什么?会有疾病。人生病了，病什么事情?就是身心不和。心是念头、是思想、是精神现象，身是物质现象，我们这个身，是身心和合而现前的，身心和顺就是身心健康。身体小宇宙，外面是大宇宙，小宇宙跟大宇宙是相等，大宇宙很复杂，小宇宙的复杂跟大宇宙完全平等。所以，把小宇宙修好，大宇宙就证得，这是真的不是假的，佛菩萨做榜样给我们看。同样这个道理，我们在这个世间，在这个世间干什么?下面所说的，「志愿无上，随顺如来，依佛之教，行佛所行」，就这几句。这几句话是什么?是自性本有第一德行，大德。这个大德综合起来讲，就是大慈大悲。

学佛了，学佛干什么?学佛无处不现身，无时不现身。现身干什么?现身教化一切众生。一切众生不是真的，佛事也是假的，都是假的，但是缘现前了，有缘，那就得随缘度众。不要去找，找来的不是缘，那是业;随缘的，是缘，不是业，差别在此地。随缘就是恒顺众生，随喜功德。为一切众生示现的是什么?这句话重要，没有比这句话更重要的，我们要把它好好的抓住，「身心俱调，身心和顺」，就这一句。家和万事兴。身，五脏六腑，身心要和了，不起冲突，这人身体健康长寿。这个心上得意的事情不能有，不得意的事情也不能有，全都放下，那是什么境界?真心现前的境界。还有起心动念，妄心，记住，要放下，不起心不动念，守住真心。守不住，守不住就念阿弥陀佛，不许第二个念头。阿弥陀佛是一念，这一念最大的好处是帮助我们到极乐世界，极乐世界虽然不究竟，是个很好修行道场。在极乐世界，得阿弥陀佛的加持，决定证得常寂光;没有证得常寂光，你不会离开极乐世界;证得常寂光，就得大圆满，真圆满了。

所以和顺，你看这两个字，和，怎么和?顺就和，不顺就不和。

是叫他顺我，还是我顺他?一定要我顺他，他不会顺我的，就和了，一和万事兴。生在今天这个社会，这两个字妙极了，你要学会这两个字，你身心快乐，你真正幸福。什么都可以顺，不要害怕，什么都能顺，为什么?法法都是圆融的，法法都是互通的，没有一法是死法，你要明白这个道理。这边可以顺，那边也能顺，四面八方都能顺，过去、未来也能顺，就得大和，就得太和。古时候，你看皇上办事这个大殿叫太和殿，提醒自己要和，要跟别人和，要跟万事万物和。

具体教给我们，随顺如来，如来在哪里?经本就是如来，如来不在世间了，留下来是经本，展开经本就是随顺如来。「志愿无上」这一句重要，志愿什么叫无上?我们今天真正做有把握的事情，不去冒险，我们一心一意求生西方净土，求随顺阿弥陀佛，依阿弥陀佛做老师，我们跟定了，这就是随顺如来。如来是代表一切诸佛如来，一切诸佛如来都劝我们念佛求生净土，你看看是不是随顺如来?志愿无上就是随顺如来，随顺如来就是志愿无上，这个目标就是西方极乐世界。决定没有疑惑，我跟定了，好!

下面接着说，「依佛之教，行佛所行」。佛的教我们知道，这部经典，夏莲居老居士所会集的《无量寿经》，是《无量寿经》里面第一善本。这个里面字字句句就是佛之教，不仅仅释迦牟尼佛之教，十方三世一切诸佛之所教。行佛之行就是信、愿、持名，这就是行佛所行，保证我们这一生当中往生极乐世界，亲近阿弥陀佛。在这个世间随缘，随缘什么?与我有缘，我们恒顺众生，成就随喜的功德。第一，不能叫众生讨厌我们，众生讨厌你，你想度他就度不了，他不愿意跟你往来。这就是最重要的一个条件，我们要把边见放下。边见，简单的说，用现在的话说，就是对立。放下边见，就是不跟任何人对立，他跟我对立，我不跟他对立，一面对立是对不来的，这个不能成就的，必须双方面。所以我要化解对立的话，把我这一方对立化解了，对方他就立不住足，他也得化解。

所以，一切法从本身做起，古人所谓「行有不得，反求诸己」，非常有道理。这就是不对立，跟人不对立，跟事不对立，跟万物不对立。我们跟佛的经教不对立，依佛之教，跟所有一切宗教都不对立，为什么?我们知道所有宗教都是佛菩萨的枝叶，佛菩萨所随的缘不一样，现的身不一样，讲的教不一样，但是终极的目标是决定一样，他慢慢在引导。在我的想法、看法，统统都是把你引导到极乐世界，为什么?省事，把你保送到极乐世界去，你就决定成佛。否则的话，这佛照顾你要照顾无量劫，也很辛苦，所以他肯定是保送到西方极乐世界。阿弥陀佛欢迎，满足阿弥陀佛的大愿，也满足一切诸佛度众生的大愿。

文摘恭录自 二零一四净土大经科注第359集2016/7/22