净土法门法师：今天学佛不容易

“真心”是什么样子?这一句话说完了，“真心”是清净的，“清净”没有染污;“真心”是平等的，没有对立;“真心”是同体的。整个宇宙从哪里来的?“真心”变现的。“真心”是一个，变现出无量无边的世界，在这个太虚空里头。十方诸佛刹土都在里头，真心变现的。

“真心”是什么样子?“真心”不是物质，“真心”也不是没有情绪，就是说，它没有分别、它没有执着、它没有起心、它没动念。

什么时候你能把“真心”找出来?禅定，所以修定的目的在此地。把“真心”修出来，把“妄心”放下。“妄心”是妄想杂念、分别执着，这是“妄心”，这个东西放下，“真心”就现前。“真心”现前，在佛教叫做“明心见性，大彻大悟”。

大彻大悟、见性之后是什么样子?唐朝禅宗六祖惠能大师，表演给我们看了，就是他对于老师，五祖忍和尚的报告，要求老师给他证明，他开悟是真的是假的。师父就告诉他：你说给我听听，你悟的是什么?他说了五句话。

第一句，“本自清净”。“真心”、“本性”是什么?本来自己就是清净的，有没有染污过?没有，在六道不染污，堕地狱也不染污，真心它是真的，谁都染不上，它清净。

第二个，“不生不灭”，“本不生灭”。整个宇宙都是生灭法，不管是动是静统统是生灭法，这个一定要知道。但是真心不生不灭，那叫我，叫无量寿。

第三句，“本自具足”。“真心”是什么样子?自自然然具足，它本来具足。具足什么?无量智慧，无量德能，无量才艺，无量相好，样样都是无量的，包括整个宇宙。整个宇宙是自性变现的，自性本来有，所以它现出来。所以只要“明心见性”，我们想学这些东西就圆满了、就毕业了，样样具足，没有一样不知道。智慧是自性里本有的，不是从外来的。

所以只要你“见性”，智慧就现前。释迦牟尼佛用这个智慧，当年在世为我们讲经教学四十九年，孔夫子的教学，老庄的成道，都是“本自具足”。而且是什么?“无师自通”。惠能大师谁教他的?没人教他，他在黄梅八个月，是在碓房里面舂米、破柴，跟五祖忍和尚只见三次面。

八个月只见三次面。

第一次到这边来拜师，师父把他送到槽房去工作，做苦工，舂米破柴这是他的工作。一直到神秀作偈子，他把它改掉，五祖巡寮第二次见面。第三次见面是当天晚上，半夜三更召见他。只见三次面。你这个要搞清楚，八个月当中见三次面，衣钵传给他了。

“无师自通”，我们要相信这句话。这句话外国人不相信：哪有不学可以通的?!你自性本有的，它怎么不通?!只要见性就行了，什么都通了。中国人懂得，印度人懂得，西方欧洲人不懂。就是叫你把心定下来，心里只要没有妄想、没有杂念，没有分别、没有执着就成佛，就全通了。所以佛说“一切众生本来是佛”，不但本来是佛，而且是一体的，“佛佛道同”。

第四句话他说“本无动摇”。“真心”是什么?定的，没动过，没摇晃过，“如如不动”，这是真心。

所以，凡是浮动都不是真心，都是妄心，妄心是有动摇的，真心不动。所以你要怎样见本性、怎样见真心?你这个妄心不动，真心现前。

最后一句话，“能生万法”。整个宇宙，我们能看得到的宇宙，看不见的比这个更大，不知道大多少倍，真的是“其大无外，其小无内”。

“无内”，今天量子力学是“无内”。天文学家他们所见到的是“无外”，找不到外面。这是自性，自性的体，自性的现相，自性的作用，佛法里的名词叫“诸法实相”，“实”是真实，真相。你完全通达明了，就叫“菩萨”、就叫“佛”。菩萨佛是我们自己本来具足的，现在只是迷了，怎么迷的?六根在六尘境界上起心动念，分别执着，就变成凡夫。起心动念还不错，还能算是菩萨，菩萨，罗汉。到分别执着就不行了，就变成六道，六道众生统统分别执着。

能大师就这五句话，讲到“能生万法”，五祖就说行了，不要再说了，衣钵给他，叫他赶快走。半夜走了，送他走了。五祖三天没出房门，人家以为他生病，三天是什么?看惠能走得差不多，走得很远了，追不到了，他才把房门打开。大家问他，向他请安，他说没事。然后告诉大家，衣钵走了，不在我这里了。大家这一听就晓得了惠能拿走了，惠能不见了，半夜走的。三天之后发布信息，没人找到。躲在猎人队里头十五年，为什么?嫉妒障碍。你说这个烦恼多重!

十五年，大家对这个事情淡化了，不再追究，惠能才现身，出来讲经说法。唐朝，大唐盛世还有这些状况，何况今天!

今天学佛很难，不容易!不是大福报、大善根，不可能有成就。