佛当年在世，说了八万四千法门，八万四千是个圆满的数字，是讲究竟圆满。

佛说法是应机说法，我们是什么样的根机，能接受哪些佛法他就教我们，因人而异，应机而异，不相同的。而且所有的经典只讲一次，没有讲过第二次的。

但是有例外，唯独净土宗的不止一次。净土宗的经典无论是小本《弥陀经》，大本的《无量寿经》，都是多次宣讲，很特殊。

为什么多次宣讲?因为这是一个非常特殊的法门，末法时期，只有这个法门一生决定得度，千万不能错过。如果错过，就大错特错了。

这个法门说的人不一样，意见不相同，我们到底跟谁学?应该怎么学?一个老师，走的是一条路;两个老师，是走岔路了，到底哪一条好不知道;三条路三岔路口，四条路十字街头，愈来愈麻烦，这很难有成就。为什么?他的思惟是乱的，心不定。

学佛必须要知道，佛法的教学始终离不开戒定慧，戒是方法，因戒得定，因定开慧，慧是大彻大悟、明心见性、见性成佛。净土宗方法好在哪里?它就在信愿行。我们看蕅益大师的开示就会明了。

一、深信力行为要

蕅益大师说，“念佛法门别无奇特”，没有奇怪也没有特殊，“只深信力行为要”。深信，对于西方极乐世界没有怀疑。怎么样不怀疑?最好是净土五经都读过，而五经中最重要的是《无量寿经》，介绍西方极乐世界，目的就是普度众生，希望大家遇到这个法门，依教奉行，就决定得度,一个都不空过，万修万人去。

问题就是如果对它信心动摇，极乐世界到底是有还是没有?这个麻烦就大了，信心不具足的去不了。第二个是愿心，我愿意去，极乐世界真有，这第一个信心具足，我一点都不怀疑。力行就是念佛，执持名号，这一句南无阿弥陀佛。

一百一十二岁往生的海贤老和尚在这个时代，最慈悲、最难得的为我们做榜样。老和尚不认识字，没有念过书，二十岁出家，一生过苦日子。他的师父传戒法师，给贤公老和尚剃度，只教他一句话，南无阿弥陀佛，嘱咐他，一直念下去。又告诉他，明白了，不能乱说，不能说。

海贤老和尚的成就，得力于他一生老实、听话、真干，这个条件就成功了。谨记住自己师父的话，一句佛号念到底。

这是我们今天学佛最好的榜样。净宗法门，保证你这一生念佛往生极乐世界，往生到极乐世界，你在一生当中成佛。

二、佛经祖语赞念佛

1.念佛是无上深妙禅

蕅益大师用佛的话来说，“佛云：若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅”。念佛比参禅殊胜。参禅，一百个参禅的，难得有一个开悟的。念佛的，一千人念，一万人念，个个往生，一个都不漏。念佛是无上深妙禅。人家要劝我们修禅，我们就说：“阿弥陀佛就是无上深妙禅。”不能见到别人修其他法门就起心动念，心就动摇了，学学那个法门也不错。实在讲没有一个法门能保证我们成就，只有念佛往生这个法门能保证我们成就。

2.念佛三昧，三昧中王

蕅益大师又引用天台宗的祖师，唐朝智者大师的话：“四种三昧，同名念佛，念佛三昧，三昧中王”。这是天台家修止观，跟念佛来比，天台大师也说念佛三昧，三昧中王。这都是真话，如果你要是真的明白了，在佛的经教之下，你就能如如不动。

要不要学经教?要，为什么要学经教?不能把佛法断了。但是这不是第一桩大事。第一桩大事，我们怎样脱离六道轮回?那就是念佛往生极乐世界，第一桩大事。弘法利生是第二桩事情，有缘就做，没有缘老实念佛，像海贤老和尚，最后现身说法。你看他的成就，就对净宗增长信心，他用这个方法来度化众生。

3.一句圣号该罗八教圆摄五宗

蕅益大师又引用莲池大师的开示：“一句阿弥陀佛，该罗八教”。该罗就是包括，八教就是大乘八个宗。贤首是学《华严》，贤首宗，贤首大师是开山祖师，智者大师法华宗(天台山天台宗)，窥基大师法相宗，还有从印度传过来的，达摩祖师传过来禅宗。

在中国，还有密宗、律宗、净土，一句阿弥陀佛全包括了。“圆摄五宗”，五宗是指禅宗在六祖以后，一花五叶，又分出了五个支派。这就是说禅、教都在一句佛号当中，圆圆满满，大乘、小乘、显教、密教全在里头。

这个法门不仅是释迦牟尼佛度众生的第一法门，一切诸佛如来普度十方诸佛刹土众生，都是这一句佛号，没有例外的。我们没有大福报，怎么会遇到这个法门?但是你如果是迷了，还想学这个学那个，那就太可惜了。