净土法门法师：往生那一天，佛就拿这个花来接你

往生那一天，佛就拿这个花来接你

摘自净土大经解演义-第366集（净空法师）

「下明」，底下经文说，「池花有四种妙莲。《会疏》曰：优钵罗」，梵语，翻成中国是青莲花；「钵昙摩，此云红莲花」，这我们这个世界上都有的。「拘牟头，此云黄莲华。芬陀利，此云白莲花。小本所谓四色华也。」小本《阿弥陀经》，鸠摩罗什翻译的，给我们讲的青色青光、红色红光、黄色黄光、白色白光，四色一交配，你就知道池里面莲花多美，无量色花。这些花大概在西方极乐世界，只有这个宝池的花有变化，其他的看不到。这个花不是极乐世界人栽的，不是的，从哪里来的？十方世界念佛人，有人念佛想求生极乐世界，七宝池就长一朵花。这花上有你的名字，将来你往生，佛就拿这个花来接引你。花的颜色、花的光、花的大小跟你念佛功夫成正比例。所以这个花就有大有小，不一样。有长得很好，有长得好慢慢就枯掉，那是什么？那个人退心了，念了几年佛不念了，修别的法门，这个花就枯萎。他不想到极乐世界来，这花就没有了。只有这个有变化，其他的你全看不到变化。我们发心念佛求生，宝池里就有花苞出来。花什么时候开？我们往生那一天开，佛就拿这个花来接你。所以这个花是我们念佛功德之所成就。我们的心要清净，心要善良，花的光色就美；不能怀疑，不能夹杂，怀疑夹杂这花就破坏了。于是我们真正体会到经典里面教导我们的，「发菩提心，一向专念」，菩提心是真心。

我这十几年来，差不多也有二十多年，在美国的时候提出来的，跟大家讲菩提心，我就用《无量寿经》的经题。菩提心的体，「真诚」，真诚心是菩提心的体。我们要用真心、要用诚意处事待人接物，不要怕别人欺骗我。别人用虚情假意对我，我用真诚心对他，为什么？我要到极乐世界去。别人用虚情假意对我，我也用这个来应付他，我们极乐世界就去不了。用虚情假意怎么？

还是搞六道轮回，不干了，不能干这个事情。不要怕人骗我，不要怕吃亏，不要怕上当，什么都不怕，就是用真心待人，真诚心待人。真诚心对自己这是自受用，对别人是他受用，菩提心有体有用。对自己，清净平等觉对自己，这个在经典里面叫深心，深心是对自己的，清净平等觉；对别人大慈大悲。所以我用的是「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」，这就是菩提心。我们在日常生活当中起心动念是不是这个心？是这个心，你就真正住在菩提心上，你真发了。课诵里面念的不算数，课做完了就忘掉，还是虚伪心对人，那你就错了！这个课诵没效。不但没有效，你好好想一想，是不是在骗佛？早课骗他一次，晚课又骗他一次，你就想你的罪业多重！你怎么可以骗佛？佛不在面前，供的一个牌位，供的一个佛像，你都欺骗他，你的心太不善了。所以一定要把菩提心落实在生活上。

我现在劝同学，把心换成阿弥陀佛，阿弥陀佛就是清净平等觉。我用清净平等觉待人接物的时候，这就是阿弥陀佛的心，跟阿弥陀佛没有两样。阿弥陀佛确确实实就是真诚、清净、平等、正觉、慈悲，我也用这个心，包括恶意毁谤我的人、羞辱我的人、陷害我的人，统统用这个心对他，这就对了。我们没有一点过失，我们知道他用轮回心在造轮回业，他要受苦，我们会到极乐世界。我们念念不忘这些人，有缘！善缘有缘，恶缘也是有缘，不论善恶统统是有缘人。有缘人跟我就会有感应道交，他有困难、有需要的话，我全知道，他有感，我就有应，这就对了。

「又《笺注》曰」，丁福保居士的《无量寿经笺注》。「西方之莲，有青黄赤白四种。又随未敷、开、落之三时而异名」。第一个是花没开，念佛的人还没有往生，莲花的花苞没开；第二个，花开，花开就是往生的人，花开见佛；第三个，花落，应该没有落的时候，花没有落的时候。你在莲花里头，你也住在莲花里头，你的宫殿楼观也在莲花里头。莲花怎么落的？不是落，他飘到空中去了，你想到哪个地方，莲花就在那个地方。你想住在地上，莲花就落在地上；你想在七宝池里头，你的莲花就在池中；你想在空中，你的莲花就在空中。等于说莲花是我们居住房舍的地基，它代表一尘不染，莲花出污泥而不染。污泥代表六道，污泥上面是清水，清水代表四圣法界，声闻、缘觉、菩萨、佛，花开在水上，一真法界。所以泥跟水代表十法界，超越了。我们常常想着莲花，不但六道不沾染，四圣法界也不沾染。四圣是净土，六凡是秽土，净秽都不沾，就一真法界去了。在十法界里面四圣法界是净土，六凡是秽土，四圣六凡都不沾，这真正超越。