所以，这个世界上许许多多大学开这些佛学课程，我还有这个缘分，去参观英国伦敦，欧洲的汉学。我看牛津大学、剑桥、伦敦大学，访问他们的汉学系，跟他们的同学交流，跟他们的教授们交流。跟我最初跟方老师前面三年那个时候相同，把佛经哲学当作知识来研究，他们走这个路子。可是真正的佛学它不是知识，它是智能，它是真干的。从认知到力行，他能把他所学的东西完全应用在生活上、工作、处事待人接物，佛法表现在这里。实学，不是玄学，不是空谈的，真得受用。我们愈学愈深入，二、三十年之后才发现佛学确实，方先生所说的，世界上真是最伟大的学问，而且是最实用的学问。无怪乎汤恩比博士说，「解决二十一世纪社会问题，只有中国孔孟学说跟大乘佛法」。大乘佛法也在中国，印度没有了。汤恩比博士修学的渊博、深入，我们不能不佩服他，这个话很不容易说得出来的。

我在英国访问，我把他的话在汉学系的学生重复了一遍，我连这些同学们，包括他们的教授，我说汤恩比博士说的话你们能相信吗？英国人说的。没有人回答我，每个人看着我笑。我反过来说，难道汤恩比是不是说错了？你们有没有以为他说错了？也没有人回答我。最后我向大家解释，我说汤恩比博士说得没错，非常可能我们解读错误了。为什么？你们现在所研究的，全是中国传统文化，儒家的经典、道家的经典、佛家的经典。有个同学告诉我，他写博士论文就是《无量寿经》。我当时问他，《无量寿经》中文翻译九种不同的版本，你用哪一个版本？他用夏莲居的会集本。我说你选对了。还有一个用《孟子》写论文的。另外一个同学告诉我，他是用王维，唐朝文学家。难得！外国人，一口的北京话，能看中国的文言文，读中国古书，不能不佩服！

我跟他们交流时间只有一个小时，时间不长，我要把握这个时间告诉他，我们现在修学问题出在哪里？一个是心态、一个是方法。心态非常重要，尊师重道。尊师是尊重你的学术，你对这门功课不尊重，你学它干什么？这是第一个条件。第二个条件是方法。方法，《三字经》上讲的，「教之道，贵以专」，教与学都是贵以专。现在学校排课，课程是交叉的，上午一个老师上课，下午换另外一个老师，另外一个科目。所以，你学习的精神、意志不能集中，因为你同时学很多东西，学杂了，你心不专，你没有办法深入，你所学到的都是些皮毛。中国古人不是这种方法，他就是一部书，这一部书没有研究完毕不学第二本。他的精力用在一点上，专攻，他能得定，他能开悟。你们今天这个学习，虽然很用功，三昧得不到，开悟得不到。所以学的是知识，不是智慧。在东方，印度跟中国，古人学习最重要的就是开智慧。所以学习的课程，一门深入，那是方法，那就是戒律，叫你遵守这个方法，因戒得定，因定开慧，目的在此地。智慧开了，不但你所学的东西贯通了，你没有学过的东西你一见也通了，这就是一经通一切经通。不能全部通，至少跟你同类的通了，你学起来不会感觉困难。

他们听了我的演讲，我相信很有受用，把他们学习的观念、方法指出来了。我们学习的目的，不是知识，是智能。智慧能解决一切问题，而没有流弊；知识它有局限，可以解决问题，是局限的，不是广泛的、不是圆满的，而且有后遗症。

所以，古人那套东西好，现在人不知道、不认识。高僧大德已经过去了，没有人讲学了，更没有人能把这些典籍、经典做出榜样来给我们看。后学，我相信有人，这些人从哪来的？这些人是佛菩萨再来的，是大圣大贤乘愿再来的。我们只要把这个传统文化的道，薪火不灭，代代传下去，将来肯定会有光大的一天。能够帮助社会恢复安定、恢复和平，恢复一个正常的幸福美满的生活，帮助地球化解灾变，这不是假的。我们的修学跟地球上灾变有什么关系？真有关系。《华严经》讲得非常透彻，真的境随心转。第一个你得到的效果，就是你的身体、你的身心，你果然能够把大乘佛法落实在身心上，你身体健康长寿。你不容易衰老，你头脑清楚，一点不迷惑，你对问题能看得透彻，这些问题它的起因、它的后果统统了解。这就是汤恩比所说的，需要孔孟学说、大乘佛法来解决问题。

文摘恭录—净土大经解演义（第三六Ｏ集）2011/4/4 檔名：02-039-0360