净土法门法师：这个方法现在震动了美国，震动了日本，都在研究

这十六种观门都是「指方而立相」，不落空，不跟你讲无念无生，不讲这个，那个太深了。指方，指定方向，你看西方极乐世界，指定方向。立相，你才能观，没相，你观什么?有阿弥陀佛名号你才能念，没有阿弥陀佛名号你怎么念法?所以指方立相。「住心而取境」，这个方法说得太方便了，你把心安住在，十六观安住在心上。我们现在是采取第十六观，十六观是名号，我们把心安住在名号上，我们执着，取境，境是西方极乐世界，我们念念不忘。西方极乐世界是什么个样子?这个经上讲得很清楚，听了之后记住，常作如是观。这个方法的道理，也被现在科学家发现了，这是近代科学发现念力的祕密，念力的能量非常之大，不可思议，能改变物质现象，有这么大的力量。这个科学是新兴科学，现在才开始，我们相信十年、二十年后会有很辉煌的成就，这个成就会改变我们的世界，这才发现。

如果这个学说在这个地球上很普遍了，换句话说，我们今天地球上这些灾难可以完全化解。现在我们生活在这个地球上，疾病很多，奇奇怪怪的疾病，念力的科学可以把所有这些疾病全部消除，让我们每个人恢复身心健康，居住的大地，山河大地，美好，能做得到，念头正了就行。于是我们就明白，我们身体为什么不健康?是因为我们念头不善，我们起心动念自私自利，里面是贪瞋痴慢疑，表现在外面造作的是杀盗淫妄，干这些事情，所以我们的身体不健康，身心不健康。杀盗淫妄带给我们的身体不健康，贪瞋痴慢带给我们心理不健康，于是乎外面山河大地全出了毛病。为什么?境随心转，居住的环境随着我们念头在转，我们念头善，没有一样不善;念头不善，就没有一样是善的，就这么个道理。

这个道理释迦牟尼佛讲了几千年，从前人相信，现在人不相信，现在人相信科学。这三百年来的科学完全研究物质，没有研究心理，心理跟物质有什么关系不知道。因为他把它分开了，物理学、心理学，把它分成两科。实际上不能分，心理跟物理是一不是二，把它分开了，物理不能解决我们今天物质产生的灾难，它不能解决。什么方法能解决?心理能解决。所以新兴科学提出了一句话，以心控物，用我们的心来控制物质环境，这个正确。他们用科学的方法做证明，例子很多，非常有效，让你不能不相信。所以净宗用的方法使我们这个世间的人都能接受，他不谈玄、不说妙，完全脚踏实地，有方有相，住心取境。「总不明无相离念也」，总的来说，他不说无相、不说离念，这能接受。但是净宗有没有离相?有没有离念?有，到你功夫念而无念的时候，你就入这个无相离念的境界，那往生西方极乐世界是生实报土，不是方便土、不是同居土。

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古老的夏威夷治疗的方法，他们治病，这世界上最奇怪的，不必跟病人接触，不需要见面，不需要接触，只要知道他的名字，他在什么地方，他可以用意念治他的病。而且很简单，就四句话，头一个就是我爱你，就是仁，仁义礼智信的仁，头一个就是信这个。真诚的心，仁爱的心，所以推己及人，己所不欲，勿施于人，这是仁爱。头一个就是爱你，我爱你，然后跟你讲对不起，请你原谅，谢谢你，就这么四句话。专注，心里头专注观想，不必见面，观想。自己什么心态?自己在零点，这是个重要的标准。零点就是内心里头除这个意念之外，干干净净的，没有杂念，就是我们净宗讲的一心不乱，就能产生治疗的效果。如果我们的心里面有杂念在里头就不行了，这个效果就达不到。用佛法讲，就是一心不乱。你一心不乱，你这样一心专注，那个人不管什么样严重的病都能够治好。

夏威夷这个医生治好了很多人，像得了严重的癌症，他能把他治好，病人不要见面。这个方法现在震动了美国，震动了日本，都在研究。这个方法好，不要吃药，也不要打针，那个医生坐在几千里外，就能给你治病。真的，它的原理就是念力，现在讲的念力的祕密，就是这个东西。念力它能达到的地方是遍法界虚空界，用现在的话说，整个宇宙。念头要好，念头要善，把一切不善的念头统统放下，西方极乐世界我们是用一念取极乐世界，我们这一念决定能够生极乐世界，决定能够亲近阿弥陀佛。阿弥陀佛用这个方法太高明了，比夏威夷古老的这些人智慧还要高。因为往生到西方极乐世界，你在那里一生成佛，永远不再有生死了。这个末代，末法时期，造作罪业多，染污多，这些凡夫。

「立相住心尚不能得」。净土法门实在说，一般人不相信，相信的人就能成就，不相信就没有法子。所以这是贪瞋痴慢疑，怀疑，一怀疑，你就得不到利益了。完全肯定的相信，我们从怀疑、从不信要能做到完全肯定相信，这不是个容易事情，一定要锲而不舍在经教上下功夫。

净土大经科注 (第十四集)