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净土法门法师:这个时候知道阿弥陀佛真来了,你会更用功,会更努力!

发布时间:2024-09-06 04:34:55作者:大众学佛网
净土法门法师:这个时候知道阿弥陀佛真来了,你会更用功,会更努力!

海贤老和尚是个很平凡的人、很普通的人,没有超人的智慧,没有超人的福报,一生靠自己劳力生存,真的是一日不作,一日就没得吃。修学的环境是乡下的小庙,没有人去烧香,没有人去拜佛,所以庙里头没有收入,有几亩田地,养不起这个庙,这庙里住了五个人,不得已开荒,寺庙周围很多山地是没主的,他把它开出来,开的面积很大,种粮食、种水果、种蔬菜,除了能供给道场住众之外,还有多余,他心地慈悲,多余的不去卖钱,完全用来救济贫苦,这个穷乡僻壤穷人多,没有饭吃的人不少,他救济,周围几十里这个范围,有这些苦难的人,都是他救济的对象。

心地清净,一尘不染,他真成就了,成就了功夫成片,小成就。功夫成片就是我们常说,心里头只有一句佛号,除佛号之外什么念头都没有,就成一片了,烦恼有没有断?没断,一品都没断。功夫成片,烦恼控制住了,不起作用,起作用就是一句佛号,阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外,别的念头没有。

念佛念到这个功夫不难,一般人三年就成就了。三年不能成就、三十年不能成就,什么原因?你放不下,你牵肠挂肚的东西太多了。放下就成就了,不是法门不灵,是你没有依教奉行。他真能放下,他最难放下的,实在讲就是他的老母亲,弟弟过世之后,老母亲没人照顾,他把她接到道场来在一起修行。老母亲也是念佛吃素,从小就是这样的,这一住就是二十七年,一直到她往生,所以他情执放下了,没障碍了。

功夫成片一般说起来,阿弥陀佛一定跟你起感应了,成片就是“感”,这个时候佛就来“应”。或者在定中,或者在梦中,阿弥陀佛来告诉你、来通知你,你已经取得往生的条件了,你还有寿命,等到你寿命到了,佛就来接引你,这个时候你死心塌地了。为什么?知道阿弥陀佛真有,来了,你会更用功,会更努力;

如果有三、五年,有三、五年这么长的寿命,你很可能从功夫成片,提升到事一心不乱。事一心不乱,就是见思烦恼断了,特别思惑。思惑是什么?

贪嗔痴慢疑。这五个字你没有了,你对于世出世间法没有贪恋,你对于善人、恶人没有嗔恚,你样样清楚,你不迷惑,为人谦虚,待人接物恭敬、谦虚,没有傲慢,对于自己修行没有怀疑。这五个字真的没有了,你就晓得,你已经提升到事一心不乱。事一心不乱往生升级了,不在同居土,而是在方便土。

那还有寿命,再有个三年到五年,你很可能提升到理一心不乱。理一心不乱,是起心动念没有了,你眼见耳闻,不但没有分别执着,连起心动念都没有,从早到晚,二六时中,心里头清清楚楚的阿弥陀佛,除阿弥陀佛之外,什么都没有,什么都知道,什么都不放在心上,这叫理一心不乱,就是禅宗大彻大悟、明心见性。

在这个境界里头你见了性,见性之后,整个宇宙十法界依正庄严,都是从自性变现出来的,你见到性了,遍法界虚空界所有一切法,性相、理事,因果,你全知道,完全通达明了。

这就是海贤老和尚的师父,传戒公教给他的,念这一句阿弥陀佛一直念下去,明白了,这个明白了就是理一心不乱。如果这个境界现前,特别嘱咐他,不能乱说,不能说,他守住了,他有智慧不露智慧,他有神通不现神通,叫外面人看,永远是普普通通一个老实人,一个念佛人,他真正能做到随缘不变、不变随缘。留在这个世间,圆满阿弥陀佛的嘱咐,佛嘱咐他,给念佛人、给学佛人做一个最好的榜样。他做到了,在这个时候表法圆满。表法圆满,他的任务了了。这个任务是在娑婆世界的任务了了,可能佛又嘱咐他,到另外一个世界去表法去,要不用这个方法,还住在世间,表法的作用已经没有了,他只表到此地,往后不是他的事情了,还有表法的人,一个接着一个,全是佛菩萨安排的。

世间人是业力安排的,他的善业,他享福,在社会上有地位、有财富,五福临门。没有福报的,业力支配他的受苦受难,全是自己造的;佛菩萨付托的也是宿世的缘分,他要跟这个世间世人没有这个缘分,他也无能为力。他有缘分,缘分也是有一定的,真的如世俗所言,“一生皆是命,半点不由人”。我们参透了心就定了,我们会相信佛菩萨的教诲、祖师大德的劝告,对于这个法门,自己一生要想成就,一定要全心投靠,一切有佛菩萨做主,自己永远在随缘,随缘消旧业,决定不再造新业,对于我们“信、愿、持名”求生净土,有大帮助。

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