大家好，我是韩骞，今天给大家说说印度古代《阿育王》

阿育王

60年前，印度考古学家发搁了一座2000年前建造的巨大的王宫。虽然已经隔了那么悠久的年代，可是挖出来的木材还是那么光滑和完整，甚至连接榫的地方也看不出来。难怪参观过遗迹的人都连连惊叹:“即使在今天，也1%堆造得比它再好了!”

当年，这座宫殿造得十分华丽壮观。其中最引人注目的，是许多高大的石柱。这些石柱，每根重达50吨，高15米以上。柱的顶端雕有非常精美的狮像，柱身上刻满了国王的诏令。有一道诏令是这样写的:“神圣仁慈的国王即位第八年征服羯陵伽，俘虏巧万人，杀戮10人，死者数倍……“国王陛下因征服揭陵伽而感到悔恨，因为征服一个未被征服的地方，势必发生杀戮、死亡和俘虏。所以国王陛下深感悲痛。

诏令还说.国王再也不能容忍杀戮和俘虏了，即使是在羯陵伽所作的1/100或1/1000，他也不愿做了。国王认为，真正的征服应该用佛法来收服人心。从今以后，他要以慈悲、容忍为怀，努力克制自己。假如有人做了对不起他的事，他就尽可能忍耐。还说，他要努力使所有的人都安分自制，心地宁静、快乐。

这究竟是怎么回事呢?

原来，在公元前6世纪的时候，印度有10几个国家，彼此经常发生战争。直到公元前乎世纪孔雀王朝建立，北印度才大部统一。孔雀王朝的第三代国王名叫阿育王，于公元前273年即位。当时，印度南北部基本统一，只有南部海上的揭陵伽和另几个小国还不在王朝统治之下。年轻的阿育王有一个强烈的欲望要使印度的东、南、西、北任何一个地方都在他的统治之下。巨此，阿育王在即位后不久，便发动了对揭陵伽的战争。战争开始后，一封封军事密报送到了阿育王面前:

“京告国王陛下:圣朝10万名步兵，5万名骑兵，400辆邵车和又幻头战象已完全渡海，登上揭陵伽国土……”“亲告陛下:圣军军威大震，不到一天，杀死敌军5000人，俘获战车、战马.象、伞盖、金钱、谷物、妇女、牲畜众多，无法统计……”

“急告陛下:圣军连夜作战，遭敌军都城军民顽强抵抗，圣军伤亡甚众……已决定火攻……”“捷报!敌军都城在一夜中化为灰烬，顽抗者全部斩首示众……敌王在逃中……”“捷报!圣军全面出击，连日来，又杀敌5万，俘虏10万，反抗者皆处死……”

“恭贺陛下敌王被捕获，但他宁死不屈，并肆意污蔑圣王，现已在囚禁中自尽身亡……”年轻的国王看着这一份份捷报，起初颇为高兴，但看到杀戮人数越来越多，脸上渐渐露出了愁容。最后得到敌王自尽的消息，不禁深深叹了口气，喃喃自语:“武力能征服国土，却不能征服人心!”于是，他下令立即停止杀戮和进攻，迅速撤回军队，井颁布以上诏令，向全国上下表示自己的忏悔之心。

阿育王为什么说真正的征服要靠佛法来收服人心呢?原来，池即位之前，已经在西印度的一些大城市担任总督职务。这些城市当时是重要的文化中心，佛教盛行，科学技术也很发达，而且受西方尤其是希腊文化潮流的影响很深。当时一些贵族和高级种姓，特别是婆罗门的子弟，都在这里受教育，这一切，都对他性格的形成和后来的全部事业产生探刻的影响。他从小就特别崇敬佛教始祖释迎尼，喜欢听讲这位圣人如何经过许多内心的斗争和痛苦，终于成佛的故事。他认为，佛教可以教人消灭个人欲望，使人安分守己，这对治理国家很有用处。

现在，阿育工经过一番杀戮以后，又悟起了这个真谛。从此，他更推崇佛教，宜布佛教为印度的国教，并且命令在王宫中和帝国各地树立石柱，开凿石壁，在上面刻刊诏令。不久，.他又召集全国佛教僧侣，举行大规模的集会，编纂整理佛教经典，还在各地修建了许多佛教寺院和佛塔。

与此同时，他又派出王子和公主先后去锡兰传教。公主带着一班僧侣和许多佛教经典，沿印度东海岸航行而下0她还带去了神圣菩提树的一根树枝，在锡兰种植后，一直生长到今天。经过一番宜传和使节往来，佛教不仅传遍了锡兰，而且很快传到了埃及、叙利亚、缅甸、中国和世界各地。

阿育王除了宜传佛教以外，还推行一系列社会经济措施，如扩大灌溉工程，修筑道路，建立医院等等。在他统治的40多年间，孔雀王朝成了印度历史上第一个强大的统一帝国。但是，这种统一很不巩固，在他死后不久，被征服的揭陵伽和其他小王国纷纷宜布独立，印度半岛又恢复到分崩离析的状态中。