进入三级修学以来，每天的定课和小组共修、班级共修都有恭听《慈经》这一环节。刚开始，我并不明白仪轨中为什么会选择《慈经》，只是跟随师兄们毫无目的地听着而已。在听的过程中，也仅仅是觉得音乐好听，诵读者声音轻柔舒缓，让我产生一种放松、愉悦的感受。

直到有一天，看到介绍《慈经》的文章，我才知道，《慈经》是佛陀对一切众生无限慈爱的开示。《慈经》是广为人知的一部经文，在很多仪式中都会念诵。经中开示，修慈心可以减少违缘，帮助我们树立正气，使心安乐坦然。修慈心先从对自己的慈爱开始，推己及人，乃至爱长辈、爱恭敬的人、爱一切……

三级修学的院训是：悲智和敬。我想，每日恭听《慈经》，就是让我们在日常中修习慈悲心。原来，每天都听的《慈经》有这么大的功德愿力，而我却不自知，内心不禁惶然。反观自己这几个月的学习，尤其是在恭听《慈经》时的状态，我对此总结如下，以期记录、调整、改变。

一、了解《慈经》，产生恭敬心和稀有难得的心。刚开始修学时，对所学的一切都感到懵懂。班级共修、小组共修和自修中，别人怎么做，自己就怎么做，有时并不知道为什么这么做。以至于听了很长一段时间后才知道《慈经》的来历和功德。也正是因为不了解，所以，在修习《慈经》时没有生起恭敬心和稀有难得的心，有种错失福报的遗憾。

总结：深入了解和学习三级修学中的定课内容，带着恭敬心和稀有难得的心进行修学，珍惜学习因缘。

二、端正修学态度，不能把恭听《慈经》当做暖场音乐。进入书院修学初期，每次定课时间快到了，才匆匆上线签到。很多时候，在恭听《慈经》时，还在做别的事：泡杯茶、找支笔……走来走去不能安静下来进入状态，把仪轨中恭听《慈经》这一环节当做暖场音乐看待，更不要说随文入观了。后来，随着修学的深入，特别是法义中对态度模式的一再强调，令我也觉察到自己的这种学习状态有失偏颇，认识到不能以“真诚、认真、老实”的态度去修学是难有受用的。

总结：不管是哪种形式的修学，都要提前做好准备，保持“真诚、认真、老实”的修学态度。

二、恭听《慈经》时，要保持良好的仪态仪表。我是网络班的学员，大家都知道，如果不是上台诵读或分享，没人知道修学时自己的仪态是怎样的。所以，在修学初期，我存在穿着随意、坐姿随意的情况。随着修学的递进，特别是对《慈经》和所学法义加深了解后，我意识到，别人看不到自己的状态，但自己的心知道。修学佛法本就是向内观照的过程。恭听《慈经》是对一切有情众生表达慈心，随意的仪容仪表谈何“恭敬”?哪有“慈心”?念及此，不由羞愧不已……

总结：无论以何种方式修学，都要注意仪容仪表，学习法义及恭听《慈经》时要端身正坐、身具威仪。

三、恭听《慈经》时，要静心。经过上述种种学习之后，我逐渐开始重视恭听《慈经》的内容。端坐之后，听着音乐及经文，眼睛却不由东张西望。闭上眼睛，整个人又如进入一个纷繁侵扰的世界，各种妄念在脑海中盘旋穿越，思绪想拉都拉不回来。我在心中纳罕，怎么我的心如此不安静?越是想收回心绪，心绪反而更乱。《慈经》在脑海中断断续续，一曲终了，感到胸口烦闷异常。如此过了一段时间，有一次听到一位资深师兄分享恭听《慈经》时也无法做到不生妄念，我忽然好奇自己在恭听《慈经》时，到底会产生多少次妄念呢?于是，我开始在听《慈经》时观照自己的妄念，每意识到一次，就计数一次。第一次计数，在9分钟的《慈经》里，我数到多达近百次的妄念。如此坚持下来，现在，每次恭听《慈经》，我还是能数到自己的妄念3-40次。虽然还是妄念重重，但感到心静了很多。

总结：修学时保持静心，不要惧怕心中的妄念，坚持静心恭听《慈经》。

四、恭听《慈经》时，随文入观。我在恭听《慈经》时，心中妄念太多，自然无法做到随文入观。但每次观照到自己的妄念时，也会收摄心绪，同时跟随经文的意思去感受，尽力做到随文入观。最近一次，我做到了随着经文的诵读，向在东方的、在南方的、在北方的、在西方的……十方微尘世界的众生表达了祝愿。随文入观的同时，我的内心流动着宁静平和、放松愉悦的情感。

总结：认识到慢慢修的重要性，做好修学的每一个环节，一步步按照要求进行修学。

回顾这几个月的修学，我对《慈经》由不了解，到逐渐了解;由不在意，到逐渐重视;由不能静心，到努力收摄心绪;由妄念丛生到渐渐随文入观。我开始在修习佛法的过程中领会到法的精妙殊胜，也观照内心，看到自己的变化，内心的欢喜自是不可言喻!