悟显法师：佛门常用阿弥陀佛这佛号来提醒，来祝福你

很多人不知道什么是阿弥陀佛，阿弥陀佛翻做中文叫无量光、无量寿，佛门打招呼常常用一句阿弥陀佛，这是一句祝福你光寿无量的话，光明代表的是智慧，寿就是寿命，你的智慧跟寿命无量。

在世间即使你有无量的财富，有无量的智慧，可是没有寿命可以享用，所以最好就是有智慧又有寿命，在一切无量当中，取智慧跟寿命为代表，所以佛门常用这句话来提醒，来祝福你，跟你说一声阿弥陀佛。很多人怕听到这句佛号，说那是念给死人听的，不是的，我们这是念给活人听的;就像你看到外国人，跟他打招呼说的是英文，你看到法国人，早上打招呼跟下午打招呼用词不一样，所以你要知道，这些用法不一样。

我们对活的人念佛，对死去的人也是这样念，当然也是祝福他光寿无量，所以这个话通于生死之中，都是好话，没有分别，好话当中的好话，听了这话，你阿赖耶识会落一个金刚种子，《华严经》讲：「食少金刚。决定不消。以金刚不同身形之杂秽故。」我们的身体是杂秽，妄想、分别、执着是杂秽、是杂染;佛号不属于这些妄想分别执着，听了这句佛号，给你种到阿赖耶识里面去，哪一天它要成就，你会证果。

你穿的衣服，上面印有阿弥陀佛，看到的人会种善根;看到小动物跟牠说阿弥陀佛，让牠速超恶趣;见到鬼也说阿弥陀佛，万一要是工夫不好，到了阎罗王那边，你也跟他讲个阿弥陀佛，罪会判你轻一点。阎罗王也拜永明延寿大师，记得带一张他的照片去，沾沾光。

有一位僧人断气以后，到了阎罗殿去，阎罗王在审案前，要向永明大师焚香作揖，所以(僧人)他问：这是哪一位法师?

(阎罗王)他说是永明延寿大师，净土宗第六代祖师，作了一百卷《宗镜录》。

为什么我们知道永明大师是阿弥陀佛再来，他本来是一位将军，姓王，人家叫他王赞军，管军饷的，他常偷军饷去放生，在部队偷粮饷是要杀头的，那要呈报给皇帝，皇帝说：「当然要斩，但是在斩他以前，先问他怕不怕死，如果他怕死就把他斩掉，不怕就带回来。」监斩官就问他：「你怕不怕死?」他说：「我不怕」。为什么不怕?他说：「我以一个人的命，换这么多众生的命，很值得。」，监斩官想这个人必有大智，监斩官就把他带到皇帝面前，皇帝问：「你有什么所求?」他说「我要出家」，皇帝就准他出家。

是什么机缘知道他(永明大师)是阿弥陀佛再来呢?

皇帝设斋僧大会，永明大师是国师，斋僧大会中央最大的那个座位，没有人敢坐，来了一位穿得破破烂烂的和尚，也没洗澡，就到那个大位去坐了，人家看了也不好意思讲他，怎么这么傲慢，到主座上面去坐。

等斋僧大会结束了，

皇帝就召永明国师来问：「今日斋僧大会上有没有圣人?」

永明大师说：「有」

「是哪一位?朕要请来供养。」

「就是那位坐在主座，穿得破破烂烂又臭又脏的和尚。」

「他是谁啊?」

「他是定光古佛再来。」

皇帝听了立刻派人到处去找，最后在一个洞窟里找到了，这和尚就坐在那边，知道自己身分已经暴露要走了，在坐化前说了一句话：「弥陀饶舌。」就是阿弥陀佛多嘴，把他的底给泄出来了。这几个人回去禀报皇帝说，定光古佛临终前，讲了一句话：「弥陀饶舌」。

皇帝一想，弥陀饶舌，那是谁告诉我他是定光古佛?唉呀!原来是永明大师，派人赶快找他，也坐化了，身分一泄露他就走了，我们才知道永明大师是阿弥陀佛再来。永明大师的智慧确实很高，他的著作很多，他是禅门法眼宗第三代祖师，他的师父是法眼宗第二代祖师—德韶禅师，是在他会下开悟的。

国清寺是隋朝智者大师建的，大师往生以后它才建好。「寺若成，国即清」—国清寺。永明大师的著作像《宗镜录》、《心赋注》，都是了不起的批注，都可以去看;他的《万善同归集》，还有《唯心五种》就是《唯心诀》，还有《神栖赡养赋》，都很好看，我很喜欢，看了视野会不一样，会开拓你的心量，对于净土，对于佛法能深入了解，甚至可以说是必看的一本书。

雍正皇帝在位的时候，颁布了《宗镜大纲》，甚至要求全天下的出家人、学佛人、还有朝廷的文武百官都要看。雍正皇帝是历史上的好皇帝，你不要看野史，他在佛门是明心见性的大居士，不是普通人。他推荐的书，他作的《宗镜大纲》，把《宗镜录》做整理，成为浓缩的《宗镜录》，精舍也有印。《宗镜录》基金会有流通，可以去请，它的文辞用字相当的美，讲的义趣深广圆融无碍，每一个宗派都能互通，唯识、天台、华严、三论、禅，各宗各派，净土、戒律，他都了解，他是中国了不起的一位祖师，所以常有一句话讲：「唯永明与智者之流，才能彻底担荷得去」。