打太和拳开悟见性后，始知拳、道、佛、禅是殊途同归的

笔者老华从传统的吴式太极拳中超脱出来、进入太和拳道的修炼之后，就相当于转入了传统的道修。与传统修炼方式所不同的是，我采用的是最安全、最简便、最有效的“下手法”———打太和拳，实践证明———

一、太和拳道与传统的道家养生功是殊途同归的

打太和拳修身养性（即性命双修）、锻炼身体的同时，把道家那些繁琐有风险的“活”，也捎带脚就干完了，比如什么“筑基”呀、什么“修炉造鼎”、“搬运采取”、“火候”、“大药小药”、“下手法度”、等等等等，统统一步越过，直达先天神室，轻松得见“自家本来面目”或称“自家主人翁”——性光，岂不大妙哉！

换句话说，打太和拳完全可替代传统道修法门。

二、太和拳道与佛修、禅修也是殊途同归的

因为打太和拳，同样能够明心见性，甚至得见了“佛曼陀罗”【笔者注：2007年，“看”到了两次“曼陀罗”。后来又看到了几次。没人能知道是怎么回事。于是博览道书寻找答案，终于从一个信中国道的德国人理查德·威廉姆（Richard·Wilhelm，旧名：卫礼贤）的著述中（即其译著《金花的秘密》，并请瑞士国著名的精神分析心理学家荣格为其写了长篇评述，算是二人合作。该书中文版原著名称为《太乙金华宗旨》，“太乙”即“太极，“金华”即“金花”。令人嗟叹的是，该中文版本竟然是译自日文版的同名著作！这都是道家严守机密、轻易不传他人的结果，结果轰动了国外，国内却悄无声息，鲜有人知。今后真的不能再这样了。———笔者老华特注），知道了所见的那个“场景”叫“曼陀罗”。我把这个修炼景象重新定义为“佛曼陀罗”，以示我对佛学的尊重】。佛陀曰：见性即佛；古尼泊尔高僧则断言：见过曼陀罗，可以成佛了。

这就是说，打太和拳一旦见了性光，即可证明是真开悟，之后便一通百通，虽不曾修佛悟禅，也可通达佛法、晓破禅秘。何以证明呢？请看我的见地———

（一）、老华说佛

我对佛学向来是敬而远之的，我从来都没有认真读过一本佛经，虽然曾经翻看过，但一见那错怪的语法，生僻的字词，怪异的说教，一看就是泊来的东西，于是就心生厌恶了。

但我自开悟见性后，发现自己也能通佛了，我是推开佛学繁杂的枝叶藤蔓，从佛学的总根儿上通悟的。

这些年来，我常对执迷不悟的佛信徒朋友讲（身边以及网上这样的朋友太多了）：

1、你心怀慈悲，怜悯众生，你就是佛；

2、佛在你的心中，不在外面；

3、要信“自佛”（即自性之佛，你心中的那个佛），不要信“他佛”（即身外佛，比如寺庙里的出家人、古佛、甚至是佛像）；

4、要向内修（心），莫向外求。

还需要读佛经吗？完全不需要了，放下，把一颗纯正、纯真、纯净的心，忘在肚子里（请注意不是“放”在肚子里），就行了。

能做到这四点吗？谁要是能做到，开悟见性也就不遥远了。

（二）、老华说禅

什么是禅？有双重含义。一是指佛修的理念和修持的方法，说的是要修心，时刻保持心的清净，一念不起，万念俱灭。手法是坐禅。说白了就是打坐冥想。这是一种静修法。

禅的另一个含义，是指“静定”的状态，其实就是那种万般寂灭无人我的生命近乎停止之状态，从这一点看，与道家的“入杳冥”是相同的或相通的。

常入定，能生慧。这个“慧”，就是见性。“慧”也有两个含义，一是指“异能”，很特别的智慧和能力；另一个含义就是指“慧光”，道家称“性光”，即人的先天本性，也即一怀胎就投来的那个先天灵魂。

我不修禅，但是我却能揭晓禅秘；我不修佛，却已然在佛门里了。

三、在明心见性层面，道修与佛修也是相通的

中国古时便有“道不排佛、佛不远道”之说，这说明古时就有大德高贤已经证过二者有相通处了。当然，前提条件是“明心见性”，在这个层面之前，二者的修炼方式可能是完全相反的，但这并不影响二者的殊途同归。

其实，所谓的“佛”，也不过是得道的高人；高人得道后，才被后世尊称为“佛”。所得的这个“道”，就是指“元神”，也即“性光”，也即“慧”。我曾在前面的文章里反复讲，道在身心，即此。

这个重要结论是我亲证过的，否则又有什么资格空口白牙、大哧咧咧地讲“道与佛是相通的”呢？看书本上这么说、然后就可人云亦云了吗？真知还得从实践中来。

好，谢谢观看。