“济公活佛”游本昌在峨眉山亲见普贤菩萨！

特别提示：本文是上周著名的“济公活佛”扮演者游本昌老先生拜访上师嘎玛仁波切的谈话实录（由希热美朵孔志丹师姐速录整理），标题只是谈话中游老提到的一件奇事。

“济公活佛”游本昌拜访颜班活佛嘎玛仁波切对话实录

按：尊贵的上师嘎玛仁波切这次来北京，非常非常忙碌，不仅要到各个共修道场加持、传法，为新弟子授皈依，传戒，开示，还要抽时间接待各界重要人士或知名人士的到访，光娱乐界知名人士（投资人、导演、演员、名模等）就接待了不少。上周，著名的“济公活佛”扮演者游本昌老先生拜访上师嘎玛仁波切，二人进行了长时间交谈，上师还为游老夫妇做了长寿加持。

上师和游老的谈话内容非常精彩，为让大家有身临其境的感觉，现在将内容完整发布于下（基本上没做什么编辑，甚至连语法都不去做修饰）：

…………

上师：看不出来您80岁高龄了。

游老：太幸运了！

上师：有缘有缘，我一直在说，历史上有很多大和尚都想传教，但是没有一个人的传教像您这么成功的。您一个“南无阿弥陀佛”全国人民都学会了，十几亿的人都在唱啊。

游老：而且突破寺庙的院墙，进入千家万户。

上师：真的不可思议，真是功德无量！

游老：因缘，因缘。

上师：我说我们传教，要让人愿意念一句“阿弥陀佛”，把口都磨烂了，他还不一定信。你那一首歌全国人民都在唱。

游老：这是因缘。因为这个是有一个法脉好像。所以现在慢慢慢慢的，思想越来越明白了。现在就是做法供养。

上师：手脚是轻，你看他刚才走路，我走路都没有他那样。新的大作是吧？

游老：有新的有老的，这是讲因果。

上师：是吗？了凡。

游老：了凡四训，这个是两部电影。

上师：你得签个名，然后我们放在昌列寺的图书馆里面，寺庙的图书馆里面。

游老：可以可以。

上师：小喇嘛喜欢看你的那个。

游老：是。这是明乘老法师，临走的时候给我写的：以文艺化导人心。对于佛教就是这样，是不是？

上师：是，你做到了，主要是你先做到了。

游老：这是我演了凡的那个。

上师：完全两个概念，你要演啥像啥，就像个和尚。

游老：最近演那个弘一大师，就落发的了。

上师：看惯了你演的那个济公，现在有些年轻人演的那些济公就看不顺眼。请坐，请坐。还在演话剧啊？

游老：话剧。这就是随因缘而做，因为之前都是因缘来的，我本身没有，来了，来多少就做什么样的事情。那个时候你要是有上千万，我们就做20集电视剧。没有了，只有百万，我们就拍电影。现在连百万都没有，几十万我们就做话剧。因缘。再没有，我们就讲课，教孩子们表演。快乐教育，因为关于表演的问题，我觉得搞搞搞，现在演戏演到现在算明白了：人生如戏，都是在演戏。

上师：这是佛陀讲的。

游老：是吗？

上师：人生如戏，戏如人生是佛陀讲的。

游老：所以每个人有他自己的角色，到这个世界上来有他自己的角色。

上师：（藏）原文是指：轮回之法犹如看戏。

游老：一看戏就非常明白了，就觉得这个（05：17），……这是我老伴，中医。

上师：他们已经都把你们两位的丰功伟绩说了，您就不用说了，全部都知道了。连在印度，我跟你讲，我1993年在印度，参加一个十几万人参加的大法会。晚上法会结束我出来，听到一个搭的那个棚子，那个破破烂烂的棚子，里面坐了几百个人，里面用藏文在那儿，然后唱出来的歌就是你那个“帽儿破，鞋儿破……”。这奇怪，这什么东西……。

游老：藏语版。

上师：进去一看，藏语版的。坐了两百多个喇嘛，然后很多人还把鞋子脱下来学你在那儿等着。这个文化渗透，像印度佛成道的那个地方，菩提迦叶那个外面外围的一个广场那边，一个印度人搭了个棚子卖票。五六块人民币一张票，就放你那个连续剧。每天晚上挤两三百喇嘛在那儿看，那个时候我才第一次看到有藏文版的。

游老：1991年的时候录的，我去西藏，1991年因为，要讲因缘我父亲是归净土受菩萨戒的居士，烧了戒疤。那么是印光大师，净土宗。1947年贡嘎活佛来内地传法，入密了。所以我很小的时候，父亲就教我：嗡玛尼贝美吽，嗡大咧度大咧度咧梭哈，嗡雅满达吽呸，就是那个时候还没解放呢。

上师：岩魔？文殊菩萨的忿怒尊的咒语。

游老：特别管用，我们拍《济公游记》的时候。

上师：除魔。

游老：对，非常管用。很多事情。

上师：所以你看解放以前就有这个显密两个缘份。

游老：小的时候就是因为，这不说，一说好像是……。

上师：没事，他们都是虔诚的佛弟子。

游老：因为我父亲说我上头5个姐姐，他是长房长子没有儿子。后来在苏州怀我6个月的时候，数罗汉数到一尊直指尊者，手里捧一个石榴，是掰开的，方丈说榴开见子，这是儿子。所以我八字就是石榴木（音）。

游老：心就是石榴木（音），反正是从小第一次大欢喜的时候，我骑在一个叔叔的肩膀上，进了一个道场。一进去，那个时候也就4岁吧，三四岁，一看大放光明，就跳起来了。后来小时候跟我父亲见了很多，贡嘎活佛，圆法师，来果大和尚，弹拨？（音）法师这些师父。特别顽皮，但一进入道场，跟我父亲一听讲经，我能安静坐在那儿。后来1948年的时候，在上海清定上师他那个金刚道场，放学就去了，解放后嘛，后来我碰见师父，可以不信，但不要诽谤。就这么几十年过来。

上师：太有佛缘了。

游老：忍辱波罗密。

上师：清定上人，实际上清定上人晚年在成都的时候，我那个时候在国外，每次回来我就去看一下他。最后已经听不清楚他在说什么了，每次去看他，他看到我也很高兴，活佛回来了。但是那个音已经听不清楚他在说什么，旁边有个师父，他就每次都帮忙翻译。有一次就拉着走，拉着就不肯让我走，在他那个方丈室里面。天黑了，前门关了，我从昭觉寺？那个后门出来。田地，插秧了全是泥浆，找不到路，在田里面迷路了。带了五六个喇嘛出来的时候下半身全是泥浆，我说老和尚帮我们消业。

游老：清定上人吗？

上师：对，清定上人。

游老：上海解放前，1948年，清定上师，我们都参加了，烧了两次伏魔（？）。所以上海就和平解放，这个，头一天晚上还有国民党哨兵在那儿打砸抢呢？第二天早上一开门，全部是解放军，就解放了。所以我就火供。

上师：伏魔就是火供。

游老：当时。

上师：这是专业用词。

游老：非常非常亲近，后来我见到他了，那次在北京一听说清定上师在四川昭觉寺我就想去，结果第二天就有人请我到四川去演出了。

上师：心想事成。

游老：又见到了，非常亲切非常亲切，还照了相。跟您见面，真是缘份。

上师：缘分。贡嘎活佛就是，康定，贡嘎山下有个小庙叫贡嘎寺，那里面的活佛叫贡嘎活佛。当时国民党的时候当国师，跟罗纳上师（音）。

游老：罗纳上师。

上师：贡嘎活佛，章嘉大师，后来只有章嘉大师跟国民党到台湾，在台湾成立中华民国佛教会，他当会长，就是在台湾那边，现在台北还有他的公馆改成了蒙藏文化中心，实际上就是他以前的公馆。在台湾涅槃，唯一一个他的陵不在五台山的，在台湾。

游老：能海上师，罗纳活佛我是没有见着，但是我上初中的时候，他在南京玄武湖有一个庙，有一个大殿，我是见了罗纳活佛的像，还爬过那个塔，中学的时候。

上师：他在庐山有一个小庙。

游老：南京有一个居士，朱同生，朱同生是我父亲的大师兄，他就是皈依罗纳活佛。后来贡嘎活佛来，也是他接待，那时候我上初中，穿着红的。

上师：那个时候民国是一个国师。看你这么精神太好了，真是不可思议。

游老：不可思议，她是癌症，癌症二期晚。1991年简直是，1994年没事了，20年了，现在比得病之前还要好。因为我们一起就做这个事情，他是。

上师：这是佛菩萨给你们的最大的加持。

游老：对，任务是我们的任务。所以后来我女儿，所以我们全家就做这个事情。女儿建议我们去蓝毗尼，我们去了蓝毗尼，回来大家就做这个事情——弘法。因为我弘法有一个方便。

上师：对，是，比我们方便多了。

游老：所以说，尽量做，话剧演弘一大师。弘一大师他是律宗，他是我们话剧的祖师爷。辉煌，非常辉煌。又是话剧的祖师，又是音乐，又是美术，又是教育，又是书法，又是经课，都非常辉煌之后。1918年出的家，1919年五四运动，1921年共产党成立。他在那个时候就觉悟了，所以发现他这一生，我们看了他的大传，也是根据佛教界当时的情况，他修了最严格的律，一件衣服二百多个补丁都是自己缝，一双衲鞋穿15年，就严格成这样。然后我们就演他最后一段。因为很多戏都是演他前部分，前面风花雪月。

游老：他自己都说不堪回首啊，（之前）沉迷于声色名利，梦醒太迟。所以，一个15岁的小居士给他写一封信，就是说你怎么回事，原来你是如闲云野鹤，现在怎么回事，大改长路（音），天天会客，时时宴会，简直变成了一个应酬的和尚了。这下冲击了他，他就进山闭关，养静，用功写东西。就是他，如何面对一个小青年的批评，就听了他的话，进山。然后，最后了生死，我们就演他这一段，1938年到1942年的，一直到他，前面他是殉教，晚晴，晚晴讲什么，人间重晚晴。然后到他的最后之胜利，他就在抗战的时候，大半个中国都沦亡的时候，他写下最后之胜利。就是他看到这个因果了，1942年圆寂的，了生死之前一切都安排好，绝食，然后念佛，吉祥卧走的，我们就演他这个的。

我演他最后，他写悲心交集，最后四个字，我就想怎么来演这个，我就站着走，就是悲心交集站着走。走完之后，怎么反映他的前半生呢？就是涅槃了，最后一场神会，这是我女儿这么写的。就是一下子出现青年的李叔同，李叔同然后弘一大师，就跟他灵魂的对话。然后他讲他一生，最后两人合而一，走向一个光明，一层楼二层楼，三层楼，然后一回来就，这个世界我还是要再来了，最后一句话是这个。现在演一个半小时，这个戏我们演的也是有价值的，我们把公司房子卖掉，投资这个戏，我们全家做这个决定，我女儿写本子，她做监制，我主演。现在演了二十多场了，本来一开始慢慢持平了，现在得奖了。台湾请我们去演了，文化部带队。

一出面完全不是我们，因为今年3月25号，我拍一部电影，说是在成都拍，正好我们觉得四大名山，只有峨嵋山没有去过，就去。去了之后，大雾茫茫，看不见。上了金顶之后，那个带我们去的师父说，看来我们还要再来第二次。但是我们觉得不需要了，我们心已经到了，我们就是来表达一个愿望，就是续佛慧命。今后，未来，续佛慧命，不做别的，没有别的事情，就做这个事情。在金顶雾浓的不得了，一出来之后，我们在想，抬那个担架的讲：你们看！一回头……

上师：佛光。

游老：象，不是光，不是云彩，（手比划）这么高，金色的，立体的，巨大的，栩栩如生。哎呀，（我们）马上跪下去。她眼泪直流，从来没有掉眼泪。

上师：普贤菩萨的坐骑啊

游老：因为那个金顶上那个象，是戴着冠的，底下是四座，然后四个菩萨头，然后又是两个菩萨头，都是戴着冠的，我们看那个戴着冠是这样，他是那么高，一尊居士像，就是有头发的，跟观音菩萨打扮一样的。

上师：对，普贤菩萨本来就是应该这样。

游老：没有（见过）那么饱满，没有（见过）那么慈祥的相，后来一看，那是。当然这也是既真实不虚，又是不虚不实。如来如来，如心意而来。我们知道批准我们的行动了，批准我们的愿望了。所以打那之后，回来之后简直是不可思议……。

游老：我们不是把公司房子卖了吗，结果政府给我们一块地方，文化中心，中心区，两个大厅，排演厅，让我排戏。我说可以改成小剧场啊，就变成一个小剧场，还给我装修好。得来全不费功夫，但我们明白是怎么回事。是不是，这就是菩萨给的。我们做公益做慈善，一切都是菩萨安排的。台湾之行本来是不行，结果那个月行了，佛光山主办了。这个突然就来了，所有的一下就解决了。我从来没有拍过广告，我女儿接个电话，说有一个中草药，老中药，中华老字号要请我做一个广告，40万。这就是我们去台湾的钱，不多不少40万，所以我们非常明白，这不是个人的钱，这是菩萨加持。不可思议啊，真实不虚啊，真实不虚啊，一切菩萨都给安排了。

我们演弘一大师的时候，到东北去演出。所以我说济公济公，济世为公。弘一弘一，弘一不二。刚刚我在车上跟人说，一就是一切，一切就是一，就是佛菩萨。

上师：太好了。您的发心，菩萨的加持，大愿啊。不只是愿力那么简单，就像您看到普贤菩萨一样，是大行，用原话叫大行。

游老：对，就要要用行动做嘛。

上师：是，光发愿没有用，你是付出了行动，所以普贤显现那也是慈悲你的大行心。

游老：是，返老还青了。我得奖的那一次演出，大夫不让，我有病。我带着疝气袋，勒着，反正演员死在舞台上是最好的归属嘛，没关系，舍身求法，舍身弘法。结果反而得奖了，反而没事，后来一手术解决了。也碰到好大夫，那个大夫不敢给我做手术，我说就是你，碰到的就是你，就得你做。

上师：本来没有信心了，就变得很有信心了。

游老：正好那大夫，也是（念）心经，他说办公室有，我说我也是（念）心经，我说你是度一切苦厄，我就念心经。一般的手术都是半个小时就解决了，我这个非常危险。几万个人里头才有那么一个那么严重的，非常严重，超过正常值十倍以上，结果他做了将近5个小时。结果就解决了，一解决简直跟小伙子一样。

上师：太好了太好了。

游老：这就是佛法，要弘法，就是要弘法。

游老：您汉语讲得那么好，简直是……。

上师：我到台湾，也是去传法，台湾新加坡待了8年，所以把这个汉语给学好了一点。

游老：太好了，太好了，哎呀。

上师：以前小时候在藏区，读过4年小学，但是那个时候老师也是藏族人，他自己的口齿也不清楚，发音也不标准。

游老：这样太方便了。

上师：然后就开始，10岁就去出家了，出家以后就一直在庙里。到了26岁就出国传教，那个时候住的最多就是台湾跟新加坡这两个地方。所以那个时候刚回来的时候，语言都变成台湾人的腔了。

游老：没关系，没关系。

上师：所以我一直说，像弘一大师，像李叔同，在我们国内认识他的人没有台湾人多。台湾人这么大个小孩都知道弘一大师是谁，他那个普及得好。而且他那首歌，在台湾大大小小人都会唱，所以在台湾一定会很受欢迎的。

游老：这一场因为是居士们包场，现在就是这样呀，不是个商业戏，完全不是个商业戏，但是我们就是要做这样的东西。所以结果是居士们包场，就包这一场，正好就这一天有。以后如果大家有这个发心的话，比如说郑州可以去演一演。因为这个，就是，因为我们见活佛见上师的机会不是很多的，我们反正是济世为公，弘一不二，一就是一切，一切就是一，大家都是续佛慧命。我们就是把这个剧场变成道场，把我们的演出作为一次法会，作为一次法供养，作为一次法会。因为我们每演一次，就都受一次弘一大师思想的洗礼。所以观众也感动，出家人也感动。我们觉得这样的话，我们有方便，我们就把剧场变成道场，流动的道场，我们心的道场。所以上师引导教化了我们的心，就把佛，佛法和佛传引到、住到我们的心灵。那么我们走到哪儿身口意都是弘法，都是续佛慧命，所以我们大家做的都是一回事。这也就是释迦牟尼千百万亿化身，我们就是释迦牟尼千百万亿化身（之一），就没有一点儿分别了，我们走到哪儿都是我们的任务，我们在这世上我们要干嘛。我们这一辈子来是要干嘛的，所以于一时想如是，于一处做如是，刚才上师说了行，行动。我觉得当你把生命交给佛菩萨的时候，你是自在的，你的生命就有了价值。因为咱们这一滴水是容易干涸的呀，汇入佛的大海我们就永不干涸了呀。这个肢体总是要坏掉的，然后我们就生生世世就做这个事情。

上师：太好了！

游老：哎呀，以后多联系。

上师：好的好的。你身体不错，太好了，难得。

游老：能这么交流太幸福了，是不是啊。

游老：所以现在做这个事情做得非常，反正一切随缘，有什么条件就做什么。

上师：前提是你们自己这样做您很快乐，这是最重要的，是吧。其次你影响了一批又一批的人，现在的话剧先不说，刚刚我讲的那个你那个戴着破帽子，唱的那个“南无阿弥陀佛”，光那一句就够你这辈子的本了。

游老：是。

上师：历史上除了佛陀，像莲花生大师他们那代有可能影响一个国家的人……，要不然中国就你一个人（弘法影响最广泛）了。连我们这些所谓的活佛什么大师根本做不到（你那样）。

游老：都是一回事。

上师：让信教的念，我们做得到，不信教的人念，只有你做得到。连很多官员都看着电视在那儿（念）“南无阿弥陀佛”，这种潜移默化的影响，依照佛教来讲你就在那心里面播了一个佛种子，今生可能看不到他成就，也许过了几万年以后，当他证悟的时候，回过头来看到他心上的种子是哪天种的，原来是被游本昌老先生唱着歌种下的佛的种子。那佛经里面有很多那种什么，七个蚂蚁爬树，树叶掉下来在河里面漂，漂到最后在一个湖中央有一座佛塔，那七个蚂蚁被河流绕着那个塔绕三圈，淹死在里面。因为这个种下（佛法种子），后来成就佛陀时代七罗汉的来源，其实就是七个蚂蚁爬树被风吹下来，树叶掉到水里面，沿着水漂了很久以后，在一座岛中间有个塔，绕了三圈以后淹死，成佛。

你看那个佛陀时代最有名的一个故事是什么呢，目犍连尊者不是号称神通第一吗。

游老：对对对！

上师：有一次来了一个老头子叫巴吉，巴吉老头想出家。这个目犍连一看，你根本没有佛缘，整个看下来，我用我的神通看你的，能够看到的所有前世都没有种下任何佛的种子，你出家了也（会）还俗。那个时候不像我们现在那样，你先看他会不会还俗，再让他出家。我们现在是还不还俗都出家再说，因为看不透。所以就不让他出家，那老人带着那么一片虔诚来，很难过，伤伤心心在那儿哭。佛陀出来了问，你为何而哭。他说我本来来出家的，您的大弟子不让我出家，说我没有佛缘。佛陀说没关系，因为他只成就了罗汉看不见，你的（过去世）时间太遥远了，你有佛缘，你可以出家。

目犍连就不知道就来问佛，为什么他可以出家。佛陀说，你看，目犍连，他在几亿年以前，投胎做一只猪。在一个佛塔边上睡觉，一只野狗看到他，想吃他的肉追着他跑。他就是怕被狗吃到了，就绕着它（佛塔）转，转圈圈。完全无意无心的，就绕了好几圈，因为这个种子，他说他现在可以出家了。因为他跟佛的缘分是绕着塔转了好几圈。然后下面有很多石灰，跑的时候不是跑得很快吗，那个石灰的灰尘往佛陀上面撒，所以他还有庄严佛身的功德。他就说，提醒他们。你那是真言，句句佛号让每个人都学会唱诵，功德真的无量。

游老：有时候碰到一些人，他们说看了济公电视剧之后出家。

上师：是啊，很多了。而且多少人播下道德，你看您简单的一个故事，好像是故事里面像神通，但是神通里面都告诉人家作恶会得到恶报，是吧。行善会得到善报。诸恶莫作，众善奉行，自净其意，所有的大藏经实际在你那个济公故事里面，一直在演着这个故事，所以你真了不起。功德无量。

游老：是坚定我们的信心，我们这个电影就是一念间，一个念头马上就不一样了。所以以后我们就准备，现在可能拍微电影。花不了很多钱，所以我们底下准备拍微电影。还是用济公来讲这些故事，用济公来讲刚才上师说的这些故事。因为济公容易通过，喜闻乐见，他的身份方便，是不是。济公的身份方便，不然的话要受到限制了，善巧方便。准备这样做一些，如果大家要有意的话，我们共同来做这样的事情。是不是，我不是跟大家化缘，是活佛、师父给我们这样的点拨，我们大家共同来做这样的事情，其实是种福田的事情，我们是要做的。

上师：你不要这样想，您要名利早就有了。

游老：没有什么那个，真是没有什么那个。

游老：真是，你说现在就得做法供养法布施。师父这么辛苦也是法布施，我们也做法布施，大家都来做法布施，扭转人心，改变人心。现在你看，简直畜牲道，打呀，杀呀，亲生父亲能强奸亲生女儿了，这什么世界！儿子杀老子，一个女婿杀了全家，都是这样的案子。你想想这是什么世界啊！

上师：对，这就是没有信仰的可怕。

游老：所以咱们觉悟了，大家能够有一个皈依处了，要让所有的人，都能够改变，人心要改变，不改变人心怎么得了。末法时期，所以就弘扬因果，讲清因果，没有因果无法无天，不信因果无法无天。

上师：真的是。

游老：印光大师也说深信因果，弘一大师也说深信因果，每一个上师都是深信因果，播种我们要播佛种。……哎呀，今天太幸福了！

上师：以前的话没有信仰还有点道德，现在连道德都没了。我们现在讲课的时候我说，现在的一些人不清楚一台手机跟一个人的性命的价值在哪里，为了抢一个手机可以杀人，为了人家钱包里面都不知道有没有钱可以杀人。那个物质跟人的性命的重量根本搞不清楚，现在是……。

游老：对呀，对呀。你看小孩子看的东西，我们的电影电视都是杀人，都是杀呀你看到游戏厅都在玩枪杀呀。

上师：去年我写的一本书里面，我写了一个叫做人人都察觉不到的现代鸦片，游戏机的伤害。没想到……全部给我砍了，说这个影响人家游戏机的商业（利益）。不过我把里面骂的太重了，主要是，我把这个从日本传入的游戏机跟那个当时的鸦片进入中国做对比。然后这里面说，当时的鸦片中国人还警觉到鸦片的不好，但是现在这个游戏是大大小小老老少少都没有警觉它的侵害，它都腐蚀了年轻人的整个思想，全部都腐蚀完了。可是我们还没有发现，还资助这个产业。

游老：听见没有，我们把这个变成一个济公故事，能不能拍成一个微电影？就是要这样，您给我们讲故事，我们来弘法，我们来弘。有缘的皈依了，亲耳听亲眼见上师。没有缘分的我们把它变成微电影，用济公的貌相，用济公的面目……。是不是，我们把师父的法变成文艺作品，变成济公的作品来讲故事。先讲浅显的，通俗的，游戏机，手机，这就是新的鸦片战争啊。我就是10岁的时候看了《万世流芳》这部电影，知道林则徐的故事，我这一辈子没碰过烟，深恶痛绝，这就是对我的影响，一部文艺作品，我这一辈子不碰烟。凡是有瘾的，会引起上瘾的东西，都不碰。所以这是非常重要的，所以现在各种弘法手段我们多样化，多种方式多元化，用这种方式是去做，以文艺化导人心，因为我们的因缘就是这个，我学的是这个干的是这个。现在又有一定的方便，济公给了我这个方便，一切都是从佛那里而来的。实际上最近觉得济世为公，这个天下事就是一个公和私。为什么不叫济私而叫济公，就是公和私。几千年以来就是这个问题，是公还是私，是我还是他呀，是利己还是利他，个人的问题是这个问题……

……