第二个问题：「我对『万法皆空，因果不空』深信不疑，唯因果为何必然不空？在舍身、去身均有隔阴之迷，因果又何能通三世？上开观念，因不知其所以然。」

净空法师答：这个我略说一说，有这个疑问的人很多。万法皆空，因果也是万法之一，也不是说万法之外，因果为什么不空？其实说因果不空，是说它有两个现象，一个现象是转变，因果转变不空，因会变成果，果又会变成因，因果是转变的；第二个现象是因果相续。所以说不空是说这两桩事情，转变跟相续不空。如果它要是没有转变，所有一切法就是常法，永远存在。我们看看任何一法，都不能够永远存在，动物有生老病死，植物有生住异灭，矿物有成住坏空，刹那刹那都在变化。

我们人这个身体，现代科技发达，大家都有这个常识，我们身体里面的细胞新陈代谢，刹那刹那在生灭，一分钟前的我，跟一分钟后的我，决定不一样，确实不同。这就是说它转变不空、相续不空，所以才说因果不空。

因果通三世，这个道理就很深，法相唯识宗讲的最为详细。一切众生一切的造作，造作的时候，这是事，事造作完了以后都结业。业很复杂，世尊把它归纳为三大类：善业、恶业、无记业，这是讲六道众生所造作的，不外乎这三大类。业习、习气，唯识学家叫它做种子，都含藏在阿赖耶识。这个种子在阿赖耶识里面，阿赖耶识像一个大仓库一样，永远不会坏，永远不会消失。换句话说，它永远存在，不管你再生死轮回多少次，它都不会消失，遇到缘它就起现行。

我们这一生当中得人身，在这个人间也是转变相续几十年，每一天所遇到的一切人事物都有种子，如果没有种子怎么会起现行？我们阿赖耶识里头，无量劫含藏的种子，现前遇到缘，它就起现行。我们走到马路上，看到这些人都没见过，素昧生平，有个人跟你点点头笑一笑，我也对他笑一笑，这是阿赖耶种子起现行。有的时候我们遇到这个人，也是素昧生平，根本不认识，他看到我们就竖眉瞪眼睛，看得很不高兴。我们赶紧回避，我们也晓得，这也是阿赖耶种子起现行。所以，无论做什么事情，遇到缘，它就起现行。

在生活当中，从早到晚，我们所遭遇到一切人事物，都是无量劫来阿赖耶识含藏的种子遇到现前这个缘起作用，没有一样是偶然的，这个事情是真实不虚，唯有佛经讲得透彻、讲得彻底。你要是把这个道理搞明白，事实真相搞清楚，起心动念一切造作就会收歛，会以真诚善意对待一切人事物，为什么？我们想阿赖耶识含藏善的种子，与一切众生结善缘，这个好！将来在修行，在菩提道当中减少障碍，自己成佛作菩萨普度众生的时候，法缘殊胜，这是你结的缘好，结的缘多。自自然然你在生活当中，处事待人接物，你的观念会转变，你会觉得很快乐、很自在。纵然遇到恶缘，也很自在，也很欢喜，为什么？受报报掉了，因缘聚会就报掉了，报掉以后不会再有。与一切众生结善缘，不结恶缘，这都是因果不空里头的大道理。

档名：21-052-01