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净土法门法师:末法时期的真正修行是你自己会用功

发布时间:2024-02-21 04:03:38作者:大众学佛网
净土法门法师:末法时期的真正修行是你自己会用功

问:因受到一些不庄严的道场和僧人的影响,感到迷茫,不能精进,请师父开示。

答:这个情形在现在社会里面好像是愈来愈多,遇到一个真正善知识,古人常讲那是缘分,这种缘分是可遇不可求的。真正求善知识,我们做学生的人求老师不容易,老师告诉我,老师要一生找一个真正好学生更难,他到哪里去找?由此可知,这都是宿世的缘分,过去生中有缘,这一生才遇到,三宝加持做增上缘,遇到了。遇到之后,成败的关键就在「诚敬」这两个字。印光大师讲得很好,一分诚敬得一分利益,二分诚敬得二分利益,十分诚敬得十分利益。你对老师要真诚、对老师要恭敬,为什么?真诚、恭敬才能接受,老师讲的你会依教奉行。所以真诚心的显示就是在如教修行,你对老师愈真诚,老师讲的话真的就跟圣旨一样,你会很努力把它做到,这叫真诚。如果老师讲的话不愿意去做,阳奉阴违,那就是一点诚意都没有。没有诚意的人,不但他得不到利益,老师讲的实际上他没听懂,真的听不懂。所以世出世法的学习都在诚敬,印祖讲的这两个字讲得太好了,真的是关键。

尤其是在末法时期,善知识愈来愈少。真正善知识他不肯承认自己是善知识,「我学的东西很少,不值得你们学习」,一下都推出去。如果那个人说我很行,我什么都会,什么都通,你跟我学,这个靠不住。善知识真的是非常谦虚。我跟李老师,李老师跟我说过多少次,他说我的能力只能教你五年,五年之后就教不了了。谦虚!教不了我怎么办?找印光大师。印光大师不在了,《文钞》在。你天天读《文钞》,依教奉行,你就是印光大师的学生。这是真正善知识的教学,也算是给我们指出一条明路。

现在如果我们不认识善知识,我们找不到善知识,怎么办?找古人,古人跟我们最近的是印光大师。我们想学《弥陀经》,蕅益大师的《要解》好,专门学《要解》,就是依蕅益大师为老师;专门学《疏钞》,那就是依莲池大师为老师,决定成就,跟在老师面前没有两样。真的是依教奉行,读他的书,依照他的教导,努力认真去学习,这叫私淑弟子。

在中国头一个是孟子,孟子学孔子,没见过面。孟子求学的时候,孔夫子已经过世了,没见过面,但是孟子的学习成就超过孔子所有的学生。你看现在我们讲到儒家,讲孔孟,没有讲孔颜,没有讲孔曾,曾子、颜子都不提,孔孟。孟子学的成就超过他当时所有的学生,这个道理要懂,你就会找到善知识了。

今天我们学佛,我跟大家介绍的,李老师介绍我教我学印光大师;我介绍大家,你们学无量寿佛,我介绍你的是《大乘无量寿经》,老师就是无量寿佛,就是阿弥陀佛。你跟他学,怎么会错?《无量寿经》是夏莲居老居士的会集,决定不要怀疑,你要怀疑,那叫大错特错。黄念祖老居士的注解注得好,真的他老人家一生的修行功夫都在大经解里头。这个本子我讲过很多遍,好像最初二、三遍的时候,我没有看到黄老居士的注解,我是依李老师的眉注。他讲过一遍,就是在经文旁边注的几个字,分量不多,我是依李老师的眉注来讲的。以后看到黄念祖老居士的注解,我非常佩服,我知道他一生的心血都在这部书里头,很难得。所以以后的几次讲解都是用黄老居士的注解。这就是末法时期我们如何去找善知识。

末法时期的修行,确实真正成就不在道场,道场人多,心乱、口杂,往往会产生障碍。所以真正修行是你自己会用功,每天读经念佛,不要跟人接触,跟人接触是非很多。我能保持清净心,是四十多年不看电视,不看报纸,杂志、广播统统不接触。为什么?那全是污染。你看了之后,你有没有能力心里头不落印象?没有这个能力,那只好拒绝,才能保持清净心。

有时间就读佛经,读佛经就是跟佛往来,听佛的教诲,你就不会错。听久了,眼睛也放光,我们这两天讲到放无量光,放光是什么?你看人、看事看得非常清楚。看得很清楚,有的时候他做错事情还不能讲他,为什么?他心量很小,不能接受批评,你一讲他,结上怨仇。错让他错,堕地狱让他堕,等到地狱罪受完了再去度他,不迟。你说现在?现在不行,时节因缘没到,反而制造更多的麻烦,这是智慧。他吃尽苦头,他回来求助了,你讲话他听;没有尝到苦头,没有进地狱苦,你怎么劝他,不相信。他还说你罗嗦,他还说你挖苦他,你好心对待他,他以恶的心去想像,把你的好心全想成坏心。这个我们都得要懂,能说的要说,不能说的决定不说。

摘自学佛答问(答香港参学同修之六十) (共一集)

老法师主讲2007/1/26 讲于 香港佛陀教育协会

普为父母师长、历劫冤亲及一切有缘众生回向:

愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三途苦;

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