净土法门法师：二十六岁遇到方东美先生，跟他学哲学

净空法师：二十六岁遇到方东美先生，跟他学哲学

这桩事情我亲身体验的。我从小生长在农村，童年的时间长。但是母亲不认识字，对於读书这桩事情不重视，父亲虽然懂得，不常在家，所以书没念得好，根没扎得好。可是在我们小时候的时代，乡村裡头是私塾，还念过一个短时期，情形、印象很深刻，对於古人的理念、方法知道一些。看今天社会的现象，违反了古人的理念跟方法，造成今天的苦难。我懂得这些事情，可是没有去做，受社会环境影响。抗战期间，父亲是军官，管军械、管武器弹药，这就有方便，所以我们取得枪枝子弹很容易。拿这个干什麼？打猎。我打了三年猎，十七岁、十八岁、十九岁，杀不少生。这有果报，杀生短命报。所以从小遇到有算命先生，我不知道，我母亲替我算，也不告诉我。到我自己二十多岁离开家庭，有人看相算命的，告诉我，我命中没有富贵，贫贱的命。富是财富，贵是地位，一生可以跟人做幕僚，做不了主官。就是什麼？命中没有官印，做个村长都要官印，就是你做官是没有印的官，幕僚，你没有权力。贫贱，贫贱说得不好听就是乞丐，是这麼个命，而且是短命。自己完全无知，打猎打了三年，这个多麻烦！好事一桩没做，虽然有好的念头，没有行动。对佛法一点尊重的心都没有，人云亦云，以為这是迷信，以為这些东西应该要取缔的，对人没有好处，这个都是大逆不道，没人教过我。

二十六岁遇到方东美先生，跟他学哲学。在这个课程裡面，难得他给我讲了一个单元「佛经哲学」，我从这裡才认识佛教，才知道裡面有好东西。也正在这个时候，认识一些老居士，都是年岁很大、祖父辈的人，给我一些善书，《了凡四训》、《俞净意公遇灶神记》、《感应篇》这些东西给我看。我看到这些因果报应，冷静去反省，过去造了许多罪业，这才真正晓得，要改过自新，要懺悔。佛法有这麼殊胜，可惜没有人讲。我对这个很有兴趣，从接触经典之后，就有一个莫名其妙的爱好，看不懂也喜欢看，也不会把它丢开，每天都看。认识了章嘉大师，这都是很殊胜的缘分，看不懂地方，记住，向他请教。这样走入佛门。章嘉大师救了我。劝我出家，劝我学释迦牟尼佛，这就救了我，要不是他说，我没有起这个念头。

寿命四十五岁。我们那个时候同时出家，三个好朋友，我一个，明演法师一个，法融法师一个，三个人同年。同年当中，我的月份最大，他们两个都小我月份。我们的命运大概都差不多，都过不了四十五岁，我们心裡都有数。三个人出家，都受戒了。四十五岁那一年，我们是三十三岁出家的，四十五岁那一年，二月，法融法师走了；五月，明演法师走了；七月，我生病，我就晓得，时间到了。我不看医生，也不吃药。人家问我，我说医生只能医病

，不能医命，我寿命到了，所以我念佛求生净土。几个学生照顾我，四个在校读书的学生。一个月，我的病慢慢就好了，休息两个星期，继续讲经。这转过来了，我没有求长寿。所以在这十二年当中努力修善，积功累德。章嘉大师教我做的，教我修三种布施：财布施、法布施、无畏布施。无畏布施就是吃长素，所以我学佛大概不到半年，我就吃长素，无畏布施，再不敢吃眾生肉。我学佛，求智慧，求懺悔，求积一点善业。我一无所求，不求功名，也不求富贵，也不求寿命，求生极乐世界，活一天，求一天。於世间法一尘不染。有缘，这个缘是跟眾生有利益的，我会去做。虽然做，不求回报，我要求极乐世界，我求回报，就不能到极乐世界去了，所以一无所求。一个目标，一个方向，走到底。走了这麼多年，不管人家怎麼想、怎麼说，与我不相干，他对我不了解，他没有跟我相处过。相处过的人也未必认识我，為什麼不认识？因為他心裡财色名利没放下，这个东西障眼，跟我在一起，他也不认识我。如果没有这些烦恼习气的话，他认识。

所以佛知道，就是他没有障碍，他认识，善有善果，恶有恶报，果报通三世。这一生没有修福，享大福，前世修的；前世要没有修，再前世修的。他总有修的这个大福，现在遇到缘，成熟了，因遇到缘，果报现前。现前造的恶，这一生有餘福很大，没有看到恶报，来世、后世决定有果报。了解这个道理，人不会有恶念，不会有邪行，為什麼？知道果报可畏。想到果报，就不敢起恶念，不敢做错事，这一定的道理。「如是种种皆悉遍知，故名知是处非处智力。」对於三世、六道，或者说十法界，佛知道得最清楚，丝毫不爽。这是自性本具的能量，佛完全现前了，因為他的烦恼习气断尽，圆满现前了。所以佛所具备的智慧、力用，我们统统都有。说佛就是说自己，佛显出来了，我们有烦恼覆住，并没有失掉，这样我们有信心。好，今天学到此地。

第二，这就给我们细细说明祸福三世的业报。因果通三世，三世，这个问题就容易解决了。过去生中种的福，种了很大的福，要享好多世的。譬如看古代的帝王，祖先种的福很大，自己过去修的福也大，他那个福报十几代都享不完，这福报大了。夺取王位，夺取政权，末代皇帝亡国了，英雄豪杰都起来，争夺这个权位，发生战争，死伤多少人。得胜的人，成為王，所谓胜者為王，败者為寇，他拿到政权。能够享国几百年，传十几二十代，这是福报。我们看到唐太宗，这是个好皇帝，他死了堕畜生道；畜生道死了到人道来，普通的人；人道死了之后就到地狱道，地狱道一直到今天才出来。这个帐怎麼算法？确实他修的是大福报，祖宗也修的德，他是第一代皇帝，传国二百九十九年，就差一年就三百年，传了十几代。堕地狱的原因，杀人太多，虽然杀那麼多人，他的福报还是超过，享前世修的福报，做了皇帝。皇帝做了二十三年，他死的时候不算很老，大概五十出头的样子。这个罪业成熟了，熟了就有果报，堕地狱。

过去、过去的过去，你能看到当时的情形，未来的未来也能看见。无论是过去、现在、未来统统都有变化，為什麼？你说看未来，十年之后，不要讲太远，十年之后这个香港地区，他现在看到了，给你说明，到十年之后香港果然是这个样子。我是三十五年前第一次到香港，香港没有这麼多高楼大厦，港湾的周边没有大楼，这个地方都是农村，大埔这个地区居住人家不多。香港最高的一层楼，我那年来的时候，才建成大概是一年多，新建大楼，五十层，香港最高的。三十五年之后的香港，完全变样子了，港湾变得小了，為什麼？填海。填海，叫填海的新生地，在这个裡头建大楼，地上建大楼。所以海湾愈来愈小，房屋、大楼愈来愈多。现在技术发达，电梯速度快，七、八十层的楼在香港到处都是的，跟从前不一样了。那个时候的香港，人口不多，好像只有三百万人，现在的香港，人口差不多上千万了，整个社会形象变了。菩萨知道怎麼变，因為他年年都看见，他什麼都晓得。便利於教化眾生，没有这个智慧，教学不契机，有这个智慧，教学契机。

第四个，「知诸根胜劣智力，谓如来於诸眾生，根性胜劣，得果大小，皆实遍知」。实是真实，遍是普遍、周遍，没有他不知道的，这叫知诸根胜劣力。一切眾生，从理上讲平等的，从生生世世事上讲差别很大。如果生生世世都修学佛法，这个人的根深，殊胜，為什麼？每一世他都在修，每一世都会增加一点。虽然有隔阴之迷，一转世就忘掉了，忘掉了再学，有缘的时候又碰到了，碰到时候就感觉到很熟，修起来很容易。每一世都有一点进步，这样累积累积成為殊胜的定慧，这个东西累劫修成的，连往生都不偶然。大乘经上的话我们相信，一点怀疑都没有。不管什麼人、不管什麼时候，用什麼方式念佛往生的，老念佛的、初念佛的，甚至於临终才闻到佛法，十念往生的，大乘经上告诉我们，这些人个个都是过去生中曾经供养无量诸佛，都是这个缘，不简单、不偶然。这一生又碰到，碰到的时候，你跟他一说他就相信，他就没有怀疑。你劝他往生，他真干、真听话，他就能老实念，果然得生，而且品位很高。

这是教学的方法、教学的内容、教学的目标，古今完全不相同。现在学校教学的目标，怎麼赚钱，用什麼方法把别人的钱变成自己的，都去想这些。想了之后真干，有得到的，有得不到的，让世间人看到產生严重的误会。以為什麼？财富是想方法夺来的，不相信命运，不知道这个东西是命裡有的，他不相信。為什麼？看到很多人用这种非法手段得到大财富，他享福，这世间人看到的，佛经上所讲他怎麼会相信？世间人只看到这一面，没有看到过去、没有看到未来，如果看到过去，他点头了，如果看到未来，他相信了。世间事、出世间事微妙幽玄，现在的话说复杂，只有真实智慧能破解；不是真实智慧，你在裡头去摸索，你永远摸不到边际。於是乎我们就真正明白了，教学的宗旨一定要定在「一门深入，长时薰修」，这是手段，这叫戒律。只有一门深入、长时薰修才能得三昧，得到三昧之后才能大彻大悟，大彻大悟就一切都破解了，全明白了。这是圣贤之学，是大学问的祕诀。