净土法门法师：五伦的根本在家庭

中国古人将伦理教育归纳成五伦，也就是五种正常的人际关系。五伦的根本在家庭。

记得二OO二年，我应澳洲当时移民部兼多元文化部部长菲利普.卢铎先生邀请，移民到了澳洲，目的是帮助澳洲政府团结族群、团结宗教。于是我和布里斯本的昆士兰大学和格里菲斯大学的教授们时常交流。那时美国九一一事件刚发生不久，大家都在为如何消弭战争、维护和平而出谋划策。教授们问我的意见，我告诉大家，这就像治疗疾病一样，必须先找出病根，才能对症下药;同理，要消弭战争，必须先找出战争的根源在哪里。我说，事实上，战争的根源在家庭。他们听了都觉得很讶异，为什么战争的根源在家庭?我告诉他们，从一个极不和谐的家庭出来的孩子，你怎么能期望他在踏入社会的时候能够与别人和睦相处?他们听了，都觉得有点道理。

因此，健全的五伦关系对社会和谐非常重要。以下就为大家简单介绍五伦，这个顺序是按照讲说的方便来排列。

五伦中第一种关系是「父子有亲」。父母与子女之间的亲爱是出于天性的。我们观察出生三个月以内的婴儿，他还不会说话，没人教他，但是从他看父母的眼神，以及父母看他的眼神当中，我们可以看到亲子之间这种天然的亲爱。这种爱是没有条件的爱，是真正的爱。伦理教育的目的，就是要将这种纯真无私的爱永远保持下去，一生不改变，并且要发扬光大，去爱一切人。保持的方式就是五伦，首先是父慈子孝：父母对子女要慈爱，子女对父母要孝顺。

中国有一句谚语说，「百善孝为先」。孝道非常重要，是一切善行的根本;能够孝敬父母，一切的善行才有根，才是真实而能够长久的。父母应该从小就教导子女如何行孝，《弟子规》里面有具体的方法。最重要的是，父母必须做出身教的榜样。

母亲是子女的第一任老师，教育从母亲怀孕的时候就开始，因为胎儿已经在学习。怀孕期间，母亲必须谨慎自己的身、口、意，一切起心动念、言语造作都必须端正，合乎伦常道德的要求，尤其必须恪遵孝道。

这样的胎儿秉受了正能量的熏陶，出生之后就有正气与正念，很容易受教养。

婴儿出生之后一千天(三年)，是教育最关键的阶段，小孩身边所有的大人都必须做出正面的好榜样，言行要符合《弟子规》的规范，所有一切不善的言语和行为，都不能让小孩接触到。这样保护小孩三年之后，小孩就具备了辨别是非善恶的能力，对于善的言语行为他会接受，对于不善的他会远离。三岁奠定这个基础，到了八十岁也不会改变，这个人就是一个合格的善人。

现代社会，我们看到一个非常可怕的现象，那就是人们被物质欲望蒙蔽了天性本有的德行，所谓「欲令智昏」!正如古人所说的：「其嗜欲深者，其天机浅」。本来父母对子女具有天性的慈爱，现在竟然有母亲沉迷于手机游戏，弃婴儿于不顾;甚至当婴儿大声啼哭，影响到母亲玩手机时，母亲竟然将婴儿掐死，继续在玩手机。在古代，亲子之间互相残杀的大逆不道的案件是很少发生的，但是在现代，人们的理智受到严重的蒙蔽，亲子相残的事件竟然是屡见不鲜，这是连畜生都不如的行为。中国古史《左传》中说道，「人弃常则妖兴」，这竟然成了现代社会的写照。现代人欠缺伦常道德教育，结果做出悖理逆伦的事情出来，这个社会就变得妖孽猖狂了!现在我们必须努力提倡伦理道德教育，将这种恶劣的风气扭转过来，否则伦常道德一旦丧失，社会将陷入黑暗时代，人类将生活在痛苦之中。

五伦中第二种关系是「长幼有序」。兄弟姐妹之间要按照长幼顺序来行礼敬，兄姐爱护弟妹，弟妹尊敬兄姐;推而广之，就是要尊敬一切长辈，爱护一切晚辈。在学校里，就是要尊敬老师，友爱同学。师道非常重要，其重要性仅次于孝道。父母给予我们身命，老师给予我们慧命。能够尊师重道的人，才能在道德学问上真正有成就。

现在很令人忧心的现象，是许多学校采取了商业化的经营模式，这样一来，学校变成学店，老师变成员工，一切都是以经济效益来考虑。甚至老师们不再严格要求自己在道德和学问上成为学生们的楷模，于是没有了师道的尊严，这也就很难要求学生们尊师重道了。现在的情况恶化到有些老师泯灭良知，上课时不认真教学，却要求学生们参加课后补习，老师藉此赚取补习费。有些幼儿园老师为了避免幼儿吵闹，竟然给幼儿打镇定针、服镇定剂，有些地方甚至还出现性侵害、性虐待等令人发指的变态行为，这些消息非常令人震惊。此类败坏社会风气的行为，让我们不得不反思问题的所在。我们可以说，一切问题的根源，都是由于缺乏普世教育的缘故。

家庭教育和学校教育是社会教育的基础，如果这两个基础教育没做好，社会教育就很难成功。所以当务之急，是必须改变学校的经营理念与模式，要符合普世教育的精神;同时要提升老师们的道德涵养，奉行「学为人师，行为世范」的准则，才能扭转这个颓势。

五伦当中第三种关系是「夫妇有别」。夫妇之间要分工合作，一位负责家庭生计，另外一位负责子女教养。夫妇关系是五伦的起点，有了夫妇关系，然后才有父子关系，然后才有兄弟关系、君臣关系、朋友关系。所以夫妇关系的好坏，对社会安定起到最关键的影响。夫妻关系好，其他四种关系也会跟着好;夫妇关系不好，其他四种关系也会因而产生障碍。现在世界各国的离婚率都在攀升，这对于社会安定非常不利!

夫妇关系需要好好经营，彼此要以情义、恩义、道义互相对待。中国古代的婚礼非常隆重，里面有许多繁琐的步骤，而每个步骤都有其道理与意义，都是教导新人日后如何经营婚后生活的智慧。这里面也在教育新人，婚姻绝不是两个人之间的事情而已，而是关系到双方的家庭，也关系到家族未来的延续，所以是一件非常重大的事情。对结婚有足够的重视，日后就比较不会由于遇到种种不如意而轻言离婚。

现在许多媒体上，往往出现渲染色情的内容，这种情况严重的染污了大人和小孩的心。这些现象使得社会风气急剧变坏，同时严重的影响家庭里夫妇关系的正常发展。外遇事件是导致离婚的最主要原因之一，当夫妇之间有一方不能忠于对方时，婚姻就出现危机，家庭生活就受到严重的干扰。如何才能维系正常的夫妇关系以稳定家庭生活，这是现代社会面临的一大挑战。对于社会上的各种色情诱惑，最好的办法就是避免接触，因为一旦接触了，就很难不陷溺于其中;一旦陷溺了，就很难自拔，其结果往往是身败名裂，甚至于家破人亡。

我们常说，有两种人能拯救世界，也能毁灭世界。第一种是国家领导人，因为他有权。第二种就是媒体人，如果媒体播出的内容是正面的，那就是在救世界;如果播出的内容是教人杀盗淫妄，那就是在毁灭世界。因此，我们希望媒体多报导道德仁义等正面的内容，少报导负面的，当然最好是完全不报导负面的信息。

五伦中第四种关系是「君臣有义」。这是说社会生活当中上下级之间的关系，必须以道义来维系，要把道义看得比利益更重要。上级应善待下属，下属应效忠上级。上级要扮演君亲师的角色，在事务上是领导的角色，带领下属做好本分工作;在生活上是父母的角色，真心关怀下属;在道德学问上是老师的角色，教导下属如何为人处事。上级能在这三方面以身作则，做出好榜样，上下级的关系就会良好。

在距今二千三百年前，中国周朝的战国时代，有一天孟子去见梁惠王，梁惠王第一句话就问孟子，是否有办法给自己的国家带来利益?孟子的答复是，大王要讲求道义!怎么能只讲利益?孟子的一句名言是：「上下交征利而国危矣!」一个国家，如果从高层到基层都在争夺利益，那么这个国家就危险了!利益并非不能追求，但是一定要把道义摆在优先的地位，这样的社会才会安定和谐。

现在社会上，人们追逐名利的情况很严重，员工往往一看到有待遇更高的工作机会，马上就改换工作单位，完全没有顾念原先的公司花费了多少精神栽培自己的这分恩德。这种见利忘义的作法是极不可取的!人类社会必须注重道义，社会才会井然有序;如果人们普遍背信弃义，损人利己，这个社会就会变成一个互害型的社会，最终甚至于可能造成社会机制瓦解。所以道义的教育非常重要，必须教育人民注重道义，将道义看得比利益更重要。必须让大家了解，利益大众才是真正利益自己，损害大众最终是损害自己。

五伦最后一种关系是「朋友有信」。朋友之间要讲究诚信，诚信是立身处世的基本德行，世界上许多国家都非常注重诚信。一个人，如果被人发现不诚实，就很难在社会上立足;同理，一个公司如果失去信誉，也很难再蓬勃发展。

我们有这样的实践案例，就是将中国古代大家庭的模式在企业中落实，称为「幸福企业」。公司老板就是大家长，员工们都是兄弟姐妹，大家相亲相爱。在企业当中落实伦理道德教育，做得很成功，新加坡有不少企业也学习了这样的经营模式，结果都成效显著。