净土法门法师：众生有病不外乎六种原因
发布时间：2024-10-23 04:31:29作者：大众学佛网摘自净空法师《净土大经科注》第10集 2012年10月26日讲于香港
“暗合道妙，巧入无生。”
就是赞叹这个法门的不可思议。
我们看念老的注解：
“夫无念与无生远非凡夫之所能。”
凡夫做不到。“无念”是自己的念头，念念相续，前念灭了，后念自然生了。不但凡夫做不到，阿罗汉、辟支佛做不到，权教菩萨做不到，十法界里面的佛也没做到，当然凡夫做不到。
“圆教八地菩萨。”
这是说能做到的人不是别教，圆教，圆教八地啊！别教八地只等于圆教八住。
“离一切心意识分别，始名真得无生法忍。”
这个地方这一句“离一切心意识分别”，就是法相宗所说的“转八识成四智”。这是圆教八地菩萨才能做到。这个时候才真正是无念，真正看到一切法不生不灭。所以“始名真得无生法忍。”就是一切法不生不灭。
“可见此乃圣者之所难。”
大圣才能做到，七地以前都做不到。
“安能期之于具缚凡夫？”
“具缚”就是烦恼具足，一品也没断，他怎么能做到？
“是以善导大师《四帖疏》曰。”
这个《四帖疏》是指的《观无量寿佛经》，善道大师所著的注解，叫《四帖疏》。这个经上讲的十六种观门。《观无量寿佛经》主要讲的是念佛往生的道理；其次讲念佛往生的方法，讲十六种方法，持名念佛是第十六种，最后的一种是持名。
善道大师说“今此观门等，指方而立相，住心而取境，总不明无相离念也。”
这个法门不说无相，不说离念，真的指方立相。“指方”，专指西方；“立相”，西方有极乐世界，西方有阿弥陀佛，不是无相，不是讲万法皆空。这个我们就好学了。
“住心而取境。”
我们心要不安住一个地方，心就慌了，心就乱了。凡夫的心杂念太多、妄想太多。他心住在妄想上、住在杂念上，所以很杂、很乱。这个带来了无尽的烦恼、带来了苦难。
我们今天就是综合过去所讲的《摩诃止观》第八卷，跟我们讲病有六缘。我们讲的杂念，杂念、妄想带来的疾病。
众生有病不外乎六种原因：
“一、四大不顺。”
“四大”是地、水、火、风，叫四大不调，人生病了。
“二、饮食不节。”
暴饮暴食，不知道节制。特别是现在的饮食，染污严重。肉食那个染污更不必说了，都带着病菌；就是连蔬菜、稻米现在也麻烦，它有农药、化肥，人长期吃用，都会到来麻烦，这属于饮食。知道现在染污多重！
“三、坐禅不调。”
不懂得调心，不懂得调身，做的姿势不对，坐久了坐出毛病出来了。
那么这个三条都是普通人很容易触犯的，这得找医生，让医生帮助你调理。
“四、鬼神得便。”
你的心行不善，鬼神来教你造罪业，为什么？他是你的冤亲债主，他来报复你，让你多造一点罪业，你多受罪。
“五、魔神相扰。”
这是什么？这是一般是修行人，修行人有冤亲债主来扰乱你。这里头最厉害的是天魔，天魔是第六天的天主——波旬魔王。他不喜欢人修行、证果，不希望人离开六道轮回，你在六道他欢喜，你离开六道他就愁眉苦脸，他会干扰你。
这两种我们也能够真诚心、用恭敬心，鬼神、魔神都不能得其便。为什么呢？真诚、恭敬跟他不相应，他是虚伪的、是欺骗人的。所以我们有护法正神，他不能来干扰。
“六、是恶业所起的病。”
这个病最麻烦，你看，不是属于生理的，不是属于饮食不节，也不是冤亲债主来找麻烦，这自己造的罪孽造得太深引发的病，这叫业障病。业障病医生治不好。你要找冤亲债主你超度他们，它不是这桩事情，与这个事情不相干，也没办法调解，不是冤亲债主找麻烦。这是自己业障，造的业太重了。只有一个方法，“真正忏悔，后不再造”。真回头、真信净宗，真正发愿求生净土，行！我们看到一个好例子，宋朝莹珂法师就是这个例子，他是自己造的罪业很重，真正忏悔。他晓得他要不能往生，决定堕阿鼻地狱。想到阿鼻地狱，他就害怕了，所以他真干，这不是假的，你看三天三夜把阿弥陀佛念来了。这例子太好了，恶业所起的病。阿弥陀佛跟他见面了，告诉他，你的寿命还有十年，等你命终的时候我来接引。莹珂法师这个时候智慧就现前了，他要求阿弥陀佛，我十年寿命不要了，我现在跟你去，为什么呢？因为他的劣根性很重，经不起外面诱惑，外面一引诱，他又去干错事了，那十年不知道干多少坏事，所以不要了，现在就跟佛走。佛跟他约了三天之后来接引你。他三天之后真往生了，没有生病，自在往生。这是恶业所感的疾病，这个方法很有效。
恶业起的病医生治不了，我们用什么超度的方法、解怨释结治不了，它不是这一类的。自作自受，自己忏悔就能治病。所以“一切法从心想生”；大小乘经典里头佛都说“制心一处，无事不办”。你把你散乱的心集中在一点，特别是我们都集中在阿弥陀佛，这个能量多大！什么都能治。得有信心。没有信心，那自己得受苦受罪。自己有坚定的信心。
那下面我们把重要的写出来了。
“杀起肝眼病。”
杀生太多、吃肉太多，你的肝容易得病，外面眼容易得病，眼看东西模糊，看不见了。
“盗起肺鼻病。”
不义之财，用不正常的手段得来，这都是属于盗。
“淫起肾耳病；妄语起脾舌病，舌根生病；酒起心口病。”
犯五戒，就是“杀、盗、淫、妄、酒“通通都有，而且都过分了，这个人五脏、五根肯定有病。
但是持戒也能重业成病。持戒念佛很好的人，有时候也会得病。这生病是什么原因呢？“人中轻报”，这是他有很重的罪业，应该有重报，因为他持戒、因为他念佛，他回心向善，所以重罪轻报，不是不灵。所以“此是业欲谢故病也”，“谢”就是那个罪业快要消得差不多了，快要消完了，有这些病的现象出生。
所以业病有很多种，需要细心去观察、去检查，把病根找出来，然后你就有方法对治。总的原因不外乎，“贪、嗔、痴、慢、疑”，是一切病因；“怨、恨、脑、怒、烦”是一切病源。你看有因有缘，果报就现前了。
“脏腑失调，天地变异是一切病果。”
“脏腑失调”是内，我们的身内；“天地变异”是外面自然灾害。这是病果啊！
“疾苦、短命、自然灾祸是一切病报。”
我们这用“因、缘、果、报”，通通都是自作自受。
后面这一行，希望我们有警惕，有这个毛病，改啊！
“悲脑伤肺”，人常常有伤心的事情、有烦恼的事情，容易得肺病。
“怒火伤肝。”
常常发脾气的人，肝会有毛病。
“烦、恐、压力伤肾。”
“恨伤心。”
你怀恨、恨人。实在你恨人，顶多他影响的是三分，自己伤自己的心是七分，不值得！你把账算清楚的时候，害人，真的人家受害是三分，害自己是七分。所以古人劝人“害人之心不可有”，连防人之心也不要有。有什么好防人呢？没有什么好防的。防人也伤心，也很操心的，不用提防。修善积德比什么都好。
“怨伤脾胃。”
这是古人常说的。
“恶念、不善起灾。”
这是我们身外的，我们居住的环境。现在这个世界灾难很多，怎么来的？是恶念、不善的心行所起来的，不是自然灾害。大自然是最健康的，大自然是最美的、最完美的，怎么会有灾难呢！一切灾难是人为的，人的心不善、行为不善。
“贪起水灾；嗔起火灾；痴起风灾；慢起地震；疑起山崩地陷，陆沉地陷。”
这个事情现在常常有。
末后是药。怎么治法？“仁、义、礼、智、信”，这中国传统文化，五常；佛家的五戒、十善，六和、念佛，是一切病药。我们只要把后头这条做好了，什么灾难都没有了，身心健康，居住的地方不会有任何灾难发生。把“仁、义、礼、智、信”做到，把五戒做好，十善做好，六和做好，一心念佛，一切疾病、灾难通通没有了。
那么这是今天把它会集起来，供养我们的同修。这个印出来了，我们这里可以都拿得到，大家可以多拿几份去送朋友。
