净土法门法师：於台北华藏卫视念佛堂开示
发布时间：2024-09-08 04:31:32作者：大众学佛网
诸位法师，诸位大德，诸位同修，大家好!今天到这边来，恰好遇到你们的佛七法会，陈总裁让我跟大家说几句话。
佛七是净宗重要的活动，目的是念佛求生净土。在这个时代，确实是人心坏了，社会乱了，怎么办?除了念佛之外，找不到比念佛更好的方法。念佛要怎样念才能产生效果?佛法的修学，古大德常常告诉我们，最重要的是诚敬心，至诚心、恭敬心，就能得利益。如果我们念佛还夹杂著妄想、夹杂著杂念，那就把功夫完全破坏了。所以念佛最重要的，像印光法师常说的，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」，得的利益多少完全看自己真诚恭敬心有几分，是这么个说法的。这个说法是真的不是假的。不但念佛，学习经教亦如是，如果没有诚敬，再好的老师，佛菩萨来教你，都得不到利益。如果真正有真诚恭敬，没有老师也能成功。
中国佛教是属於大乘，小乘两个宗派在唐朝的晚年就衰了，宋朝就看不到了，成实宗、俱舍宗。实在讲，它们的经典存在，《大藏经》里面都具足。为什么衰退?中国的祖师大德们发现，儒跟道可以代替小乘。儒、道是中国本土的，跟我们关系非常密切，所以用来试试看。以后果然不错，於是小乘经就不学了，两个宗派也就消失了，中国佛教纯粹是大乘，这八个宗都是大乘。现在的问题，传承没人了，宗派名存实亡。我们，特别是出家人，为佛弟子，我们有使命要把大乘八个宗派复兴起来。佛教是宗教，宗教两个字是中国人说的，是汉文写的，跟外国人讲的意思完全不相同。我们如果不懂宗教，那我们学的是跟宗教相违背。中国的宗有三个意思，主要的、重要的、尊崇的。教也有三个意思，教育、教学、教化。宗教两个字合起来意思就是，宗教是人类主要的教育，宗教是人类重要的教学，宗教是人类尊崇的教化。
我看过一些汤恩比博士的书，这是英国的历史哲学家，他告诉我们，从历史上看，人类先有宗教，后有文明、文化，文明跟文化是从宗教延伸出来的。如果说没有宗教的文明，他说大概寿命只有两百年，两百年之后就灭亡了，在历史上消声匿迹。所以，文明是宗教的产物，我们一定要重视它。西方科学技术发达了，宗教丢掉了，不再相信宗教了，认为宗教是迷信，西方的社会乱了。东方人也学西方，把老祖宗丢掉了，藐视祖宗、轻视祖宗，认为祖宗不懂科学，祖宗们没有智慧，不再学习经典了，中国的社会变成现在的乱象。
上一个世纪，瑞典，这是欧洲的一个小国，瑞典，高本汉博士，瑞典人，他是研究汉学的，他告诉我们，汉字不能改，文言不能废除，经书必须读。欧洲人，欧洲的汉学家不少，对中国汉学佩服得五体投地，他们真的懂得。我们如果自己把汉字、文言、经典丢掉了，这叫大不孝。大不孝的人念佛不能往生，这个要知道，往生到极乐世界都是孝亲尊师，都是好人，累积的功德。大不孝的罪名可麻烦了，沾上之后就很难脱离六道轮回，在六道轮回里头受什么样的身?地狱、饿鬼、畜生，非常可怕。
所以，宗教里头用什么为教学的骨干?它第一个就是伦理教育，第二个道德教育，第三个因果教育，第四个圣贤教育。人能够从小扎根，培养这个伦理、道德、因果、圣贤教育，教育的目标是希望成圣人、成贤人、成君子，这圣贤君子的教育。中国千万年来，教育都是培养圣贤君子。世间圣贤君子多了，就会安定、就会和谐，太平盛世自然就出现了。
今天我们很不幸，遇到的这个时节因缘是世界大乱，这个动乱现象历史上过去没有见过。什么原因?西方不信宗教了，东方不信祖宗了，问题出来了。如果消极，要想躲避这个乱世，净宗法门最殊胜。海贤老和尚给我们表法，做榜样，就一句佛号，念了九十二年，他往生是一百一十二岁。这个人不认识字，没念过书，生长在农村，会做农事，耕种他很内行。二十岁出家，出家之后，在乡下一个小庙，还是开荒做农耕，做他的老本行。师父只教他一句南无阿弥陀佛，告诉他一直念下去，又告诉他，明白了，不能乱说，不能说。这什么意思他当时并不知道，他年轻，但是这个人他的好处是老实、听话、真干，确确实实老师教他这几话终身奉行，没有丢失，没有改变。
我们看他的光碟，看他的《永思集》，我估计，这样天分的人应该在二十五岁左右他就得功夫成片。只要得功夫成片往生就有把握。在这个阶段当中你会见到阿弥陀佛，阿弥陀佛递信息给你，告诉你，你还有多长的寿命，寿命终了的时候阿弥陀佛来接引你往生，你在极乐世界注册了，心就定了。很多有这个境界的人他很聪明，我这里寿命不要了，求阿弥陀佛带他往生。佛很慈悲，你只要找他，他都会答应，他会告诉你，三天之后，一个星期之后，一个月之后，我来接引你往生，让你有一点时间准备后事。最重要的一桩事情，把这个信息告诉别人。到时候果然这一天往生，这就度很多众生，让很多人相信这桩事情是真的不是假的。海贤老和尚有没有?我相信有，可是阿弥陀佛不答应，他自己说过，他见过很多次阿弥陀佛，也求佛带他往生，他说佛不带他去，说他念佛功夫不错，是个好样子，叫他在世间多住几年，为学佛的人做个好榜样，为修净土的人做个好榜样。所以他就留下来了，一直留到一百一十二岁，佛才接他往生。
这么多年当中，我们看他修行功夫，就是念佛功夫，二十五岁功夫成片，三十岁事一心不乱，这个境界等於阿罗汉，四十岁理一心不乱，等於菩萨，跟唐朝六祖惠能大师同一个等级，理一心不乱，大彻大悟，明心见性。他有神通、他有智慧，他不露，师父告诉他，不能说，不可以乱说，这是时节因缘不同，只要你做出好榜样给后人看就好了。一百一十二岁，二O一三年一月他往生了，他表法功德圆满。告诉我们几桩重要的事情，第一个告诉我们，极乐世界真有，不能怀疑;第二个告诉我们，极乐世界真有阿弥陀佛，他见过好多次。
念佛确实可以往生，西方极乐世界的好处都在《无量寿经》上，能够把《无量寿经》从头到尾念一千遍，你就会死心塌地求生净土。有人问我，他念佛心定不下来，发愿求生极乐世界这个愿发不出来，问我怎么办?我就告诉他，你把《无量寿经》回家去念一千遍，信心具足了，愿心增长了，你决定得生。《无量寿经》经文不长，念一遍，念熟了的人大概半个小时、四十分钟就念一遍。一天念多少遍?至少要念十遍。念久了，疑虑断掉了，信心生起来了，功德一生圆满成就。你要不怕折磨，这个世间太苦了，不怕折磨，就跟海贤老和尚一样，请阿弥陀佛延长你的寿命，你在这个世间做好榜样。
所以这个法门简单、容易、成就快，但是有一桩事情，就是难信，很不容易相信，难信之法。一切诸佛都说难信，何况我们一般人?真正能信、能接受，都是大善根的人、大福德的人，没有善根福德不会相信，不会接受的，像《弥陀经》上所说，「不可以少善根福德因缘，得生彼国」。真正能信，真正发愿求生，这是大福报。怎样往生顺利?想到极乐世界去，这个世界上的东西都要放下，一样都带不去，想带一点去就进不了关，阿弥陀佛那里你去不了。统统放下，身心世界一切放下，到极乐世界就作佛了，这个要知道，不能不放下。利益众生的事情看缘分，有缘可以做，这也是积功累德，没有缘不要去找事做，攀缘不好，随缘好，佛教我们随缘，不教我们攀缘。有这个机会应该做，没有机会不要去找，一心念佛，早一天往生，这个好。
我们这个法会很殊胜，现在这个世界灾难很多，社会不安定，我们这种机会在一起念佛，念佛真的能够把妄想杂念放下，分别执著放下，一心称念，这个功德可以帮助我们化解灾难，可以帮助我们自己健康长寿，积功累德，是好事情。很不容易有这样的一个道场，有这么多人护持，一心如理如法的修学，功德无量。也能保佑这一个地区，这个地区也不安稳，需要念佛来加持。每个人都能尽这分责任，把念头转过来，我们要正的念头，不要有负的念头就好。科学家也告诉我们，境随心转，物质环境跟著我们念头转。念头想佛、念佛，这是最好的念头，一切念头里头第一殊胜，不要想别的，想阿弥陀佛、念阿弥陀佛就好。
今天缘很殊胜，我跟同学们的说话就到此地，算是我在这边祝福大家。谢谢大家!
摘自：於台北华藏卫视念佛堂开示 (共一集) 2015/12/5
