净土法门法师：有些恶人为什么做大官、发大财天天享福？

有些恶人为什么做大官、发大财天天享福？

摘自净空法师《净土大经科注》第623集
受到最大的委屈也不可以怨天尤人
特别是冒充佛菩萨，这个事情印光大师在《文钞》里面都说过，不能相信！要相信自己的心，心里有数。心清净、心善良，起心动念没有想到个人的名闻利养、没有想到个人的利害得失，这是善的，善有善报。那现在还在受苦受难，缘没成熟，或者是自己的恶业没有消掉；恶业消掉了，福报自然现前。善因善果、恶因恶报，一定要相信，决定是有。不可以怨天尤人，尤其说受到最大的委屈。外国人是不能够忍受的；中国古人能忍受；那佛法更是讲求“忍辱波罗蜜”。歌利王割截身体，奇耻大辱！忍辱仙人没有怨恨心，告诉歌利王：我将来成佛第一个度你。“忍辱波罗蜜”的圆满！就是忍辱功夫的圆满。真的是忍人之不能忍，心平气和。他的心是平静的，没有被染污、没有被波动，所以生智慧、不生烦恼。割截身体，身体是假的，身体根本就不是我，割，就让你割，忍辱仙人如如不动，表现出来的是无量的智慧、无量的慈悲。忍辱仙人是释迦牟尼佛的前世。因为这桩事情，释迦牟尼佛提前成佛了，这就是果报。他是贤劫第五尊佛，弥勒在他前，他在弥勒后面，结果提前了，他先成佛，弥勒延后了。所以应该要忍，要立个志：一生不跟任何人冲突、不跟任何人对立。这就是真正修“忍辱波罗蜜”。忍辱是禅定的前方便。不能忍，心定不下来，心定不下来没有智慧；忍辱成就禅定，禅定开智慧。谁占便宜？自己占便宜！这个道理要搞清楚、搞明白，自己一点都没吃亏。对于整个宇宙一切人事物，看得清清楚楚、明明白白。这个人不是凡人，这个人是佛菩萨。

你达到这个境界，你成佛了、你成菩萨了。
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讲经、教学的人多了佛法就能兴旺
帮助众生是缘。我们每天两个小时在这边跟大家分享，这是缘；我在这里说、作报告，你们能够打开频道、能收听，这就是缘。学经教、念佛，心是清净的、心是平等的，智慧增长、烦恼不生，这就是人生最高的享受。这句佛号能伏住烦恼，念头才起，接着就是阿弥陀佛，我做的功夫就是这个，非常简单！“六根”接触“六尘”境界，统统归到阿弥陀佛。所以念老这句话为我们解释经文，说得好！
【解】此亦如《金刚经》所云：“于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心即狂乱，狐疑不信。”
《金刚经》上有这几句经文，释迦牟尼佛说的。“于后末世”，这就是指现代，末法时期。末法一万年，如果用五百年做一个阶段，这一万年里头有二十个阶段，两个阶段是一千年，一万年二十个阶段。佛法在这些阶段里头有兴、有衰，这桩事情，早年章嘉大师跟我讲过。我们现在所处的是衰、低潮。将来呢？将来还会兴旺起来，不会灭掉。佛法要灭掉，还有九千年，九千年之后灭法。这九千年当中有兴、有衰。
今天真的是衰到极处了，衰到什么？我们找不到善知识了！黄念祖老居士这种人没有了，像静老这样的人也没有了，我们学佛越来越难了。佛法怎样才能兴旺起来？讲经、教学的人多了就能兴旺。所以我们现在想的办汉学院、办佛教大学。汉学院里面所教的是儒、释、道；办宗教大学，希望全世界圣贤教育、宗教教育都能够再兴旺起来。
现在衰、普遍的衰。佛教衰了，每个宗教都衰了，这人心不善；人心回归向善，圣教就兴旺起来，感应！大家不相信，不肯断恶行善，这些佛菩萨不来，圣贤人也不来，为什么？来了你不相信、你不肯学，你还毁谤他、还糟蹋他，那加重你的罪业。于是我们知道，圣贤人来不来到这个世间都是慈悲。你相信，他来，慈悲；你不相信，他不来，慈悲。绝不因为他，让你造更重的罪业。所以佛菩萨、圣贤应化世间不是偶然的，全是众生业力感召的。
今天人心不善感召社会动乱是魔王波旬操纵这个动乱
那我们今天整个世界人心不善，感召的是社会动乱。谁在操纵这个动乱？魔王波旬。波旬附体来找过我，他说我没有得到他的同意，侵犯他的道场。我跟他说：我没有！我们从来不会侵犯别人的道场，我们从来没有拉过信徒，一生都是随缘度日。他说：怎么没有？你讲经有电视、有网络。我才恍然大悟，原来卫星电视、网络是波旬的道场。我说：对不起！我不知道，不知道这是你的道场，所以我们也用了这个用了几年了，请你原谅！我在我们小佛龛上给波旬供了一个牌位，我称他波旬菩萨，我不跟他对立，我请你来听经。讲经之前我到那个地方去拜他，请他来听经；讲完之后我也拜他，送他归位。他跟我对立，我跟他不对立，我希望他发菩提心，救救世间苦难众生，不要再伤害他们。
波旬是谁？欲界第六天的天主，就是他化自在天的天王，福报大！他上面是色界天。为什么？一切众生本来是佛，波旬也不例外，波旬他也有佛性，他本来也是佛。为什么变成魔王？心量太小了，自私自利的心太重了，错在这里。他的欲望，他是欲界天主，希望欲界的众生越多越好，不要离开欲界。那我们念佛，要想出离六道轮回、要想往生极乐世界，这是他最不愿意看到的。所以你修任何法门，只要不求出离六道轮回、不求往生净土，他都欢喜，就是不希望你离开。所以说起来他也不是一个很坏的人，只是把自己的利益看得太重了。欲界像个大家庭，不希望他的人民流出去，希望他这个家族越来越大、人越来越多，他欢喜这个。所以希望他多听经，特别是这一部《无量寿经》。
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有些恶人为什么做大官、发大财天天享福？
所有一切众生都是自性变现的，自性是能生能变。万法，整个宇宙是所生所现，能生能现的，你见到了，明白了，所生所现的哪有不明了的事情？！这个宗教里面对神、对上帝的赞美，全知全能，实在讲，上帝做不到，佛做到了。上帝为什么没做到？上帝没放下。波旬是欲界天的上帝，欲界六层天他最高，欲界里头没有在他上面的，他上面是色界大梵天王，初禅天，在欲界没有比他高的，他还有烦恼，还有习气，他不喜欢别人离开六道轮回，这就是他的习气，他没放下。所以他真的知道一切众生因缘果报。
【解】做乐业得乐报。
这个乐就是善。造善业得乐报，这个乐是人天三善道。
【解】 因果相背，为是处，作恶业希望乐报，因果相背，为非处，犹言“无有是处”也。
“无有是处”是没有这个道理。这一条，诸佛如来，法身大士没有疑惑的，“十力”这个摆在第一，意思很深很广，我们一定要相信作善有乐报，造恶一定有苦报，诸佛如来见到的，绝对不会说是你行善，你在受苦，你造恶，你在得乐，没这个道理。
但是我们在事上去观察，觉得有问题：有些真是恶人，干坏事，为什么做大官、发大财，他天天在享福？有些人真正的是善心善行，生活很艰难，很辛苦，没有地位，没有财富，我们亲眼看到的。于是乎对于善恶果报产生怀疑，甚至于完全不能接受，完全不能相信。他认为遵守佛陀的教诲、圣人的教诲，那是愚人，在这个世间一辈子要吃亏。作恶是聪明人，于是起心动念，言语造作，无不是自私自利，无不是损人利己，他怎么会相信这个？
这种现象佛在经上给我们说得清楚，果报通三世，所以要相信三世因果，他过去生，现在世，未来世。有人一生享福，地位很高，那是什么？过去生中修积的福报、造的善业，这一生当中果报成熟了，他享受；今生所造的业还没有启动，为什么？他的余福还没享尽，一定要到他福报享尽了，这一生所造的恶业现前了，到哪里去了？
我们看唐太宗，历史上好皇上，没有人不赞叹，连外国人都赞叹，外国人知道中国有唐太宗，你看有地位，做到皇上，外国许许多多国家拥护他，上一个圣号给他，“天可汗”，对他尊重。他有没有做恶事？有。夺取政权的时候是用武力得来的，杀了很多人，有没有果报？有。死了以后堕地狱，堕无间地狱，你看他附体把这些真相告诉我们，夺取政权的时候，外人杀了，他自己的哥哥弟弟都被他杀了，争夺王位，所谓玄武门的事变，就是把他兄弟杀掉。他父亲生了三个儿子，那只剩他一个了，他王位是他的，也不过做了二十三年皇帝，五十岁寿命就到了，死了以后堕地狱，这就是“是处非处”，业因果报，丝毫不爽。
你要是真正明白了，所以诸佛如来、法身菩萨决定不做坏事，决定不会伤害一个人。为什么？果报不善。起心动念、言语造作，纯净纯善，生生世世都享受福报。不懂这个道理不晓得，以为善恶没有报应。报应临头后悔莫及。真正了解这个因果的道理，如果这个因果的教育，让社会大众普遍都能够接受到，人人是好人，事事都是好事。
行贿的人、受贿的人统统有罪，罪报相同
社会兴衰、苦乐，是我们念头、言行造出来的果报，不能怪别人，全是自作自受，不能不知道。以前没人讲，讲得含糊，我们没有听清楚，没有听明白，所以在日常生活当中，还会犯有过失，有做的有意无意做出对不起别人的事情。大乘经读多了，这桩事情搞清楚、搞明白了，真正忏悔。真忏悔就是后不再造。
自古以来中国外国，贿赂是不善，那不是善，行贿的人受贿的人罪报相同，统统有罪。行贿的人是用财物诱人家，引诱人家干坏事；接受的人没有真正智慧，高名厚利只要一动心，罪业就形成了。想到将来苦报，不敢，眼前得的一点好处是假的，时间太短了，你能享受多少年？堕三恶道麻烦可大，时间太长，怎么出来？太可怕了！