我们这个地球只是一个单位世界里面的一个星球而已，就像佛经里面所讲的一个洲，南瞻部洲，佛经里面讲的洲就类似我们今天讲的星球。须弥山有，绝对不是我们肉眼凡夫能看得见的。确实宇宙的真相，我们所能够见到、接触到的、了解到的，只是一点点而已。为什么?我们今天藉由科学的工具发现了。我们有眼睛，我们眼睛所看到外面这个色相，这色相是真的还是假的?幻有，不是真有。我们今天看到红的、蓝的、绿的，其实有没有这个颜色?没有，绝对不是真实的。为什么?假如我们这个眼睛它的功能要是扩大，扩大到我们现在所见不到的光波，我们能见的光波是一定的，波长的见不到，短的也见不到。假如我们是各种光波都能见得到，这个世界马上就变了。如果你的眼睛像X光一样，那人是透明的，像玻璃一样透明的，你看那透明的，这不一样了。所以你要晓得，我们所看到的真的是经上讲的幻有，不是真有。

可是佛的眼睛，他是各种光波统统见到，他没有障碍;各种的音波他都听得到，他也没有障碍。所以十方世界诸佛说法，他坐在此地不必去，听得清清楚楚、看得清清楚楚，如同对面。这不是不可能的，真是可能的。我们现在六根的功能，虽然不是说完全失去作用，还有一点小小的作用，但是大部分的功能失掉了。怎么失掉了?佛在经上给我们说，就是因为所知障跟烦恼障把你障碍了。去掉所知障与烦恼障，你六根的功能完全恢复。眼能见多少?尽虚空遍法界没有见不到的，而且见得清清楚楚。佛经上有比喻说，佛看大千世界，像看银河系一样，看得多清楚?像掌中庵摩罗果一样。

庵摩罗果这东西出在印度。过去道源法师，他有一次跟著一个团体到印度去朝圣，因为他是个讲经的法师，所以跟别人就不同。经上常常讲的庵摩罗果到底是什么，没见到过?只是经上讲是「半生半熟，生熟不分」，这么一个东西。所以他一到印度就问印度人，庵摩罗果是什么，你找一个来给我看看?好，人家就送一个来。那是什么?原来台湾也有，叫芭乐。...所以我们才晓得，那手掌上拿著庵摩罗果，当然看得清清楚楚，佛看三千大千世界，如同掌上看庵摩罗果。

这是讲的五眼圆明。佛跟我们说，我们每一个人都有佛知佛见，都有佛的万德万能，就是因为你自己有烦恼障、所知障，把你障碍住了。去掉这二障，我们功能就恢复了，你去一分就恢复一分，所以天人他们的天眼比我们的境界就要殊胜得多。阿罗汉有慧眼，菩萨有法眼。这就是去得愈多他恢复的量就愈大。到佛的时候，五眼圆明，无所不见、无所不知。这是我们的本能，应当要恢复。所以现在我们晓得，谁害了我们?烦恼害了我们，所知障害了我们，就是邪知邪见害了我们，并不是外面有人害我们，没有，都是自己害自己。一切人，前面讲了，都是我们成佛的增上缘，他怎么会害我们?害自己的是自己，与别人决定不相干，我们要记住这一点。然后你就晓得，忉利天有没有?决定是有的，我们肉眼见不到。佛讲的决定不会错，佛不能骗人。为什么?佛讲的这些东西样样都叫我们要证实。如果他欺骗我们，将来我们道眼开了，法眼也开了，见到不是这样的，跟佛讲的不一样，那佛就变成妄语。所以佛是决定不欺骗人的。所以我们做人不能够自欺。

神通的意思，实在讲神，我们中国人常讲神奇莫测，换句话就是超越了我们的常识，是我们的常识所达不到的，我们叫神;通是通达，没有障碍。佛经里面常说有六种神通，第一种叫天眼，天眼所见的光的光波比我们要大，我们这个肉眼，凡是有障碍的，我们就没有办法透过，就看不到。天眼没有障碍，就像现在X光一样，它能够透过，它没有障碍。像我们现在到飞机场检查行李一样，东西放里面去，在萤幕上看得清清楚楚，它没有障碍。天眼不要接仪器，看得清清楚楚，没有障碍。这是天眼通。第二种是天耳通，他听的力量也特别强，千万里以外的地方他能听得见。第三种叫他心通，别人心里面想什么他知道，你起心动念他都清清楚楚，他心通。第四种叫宿命通，宿命通是知道过去世、未来世，这叫宿命通。第五种叫神足通，神足就是讲变化自在。我们看《西游记》孙悟空七十二变，那就是神足通，他能够随心所欲的变化。第六种叫漏尽通，漏尽通是烦恼断尽，他没有障碍了。

在一般的六道凡夫只有前面的五通，没有漏尽通，证阿罗汉才有漏尽通。有漏尽通能出三界，有前面的五通不能出三界。所以那个五通一点都不稀奇。《楞严经》上讲，末法时期妖魔鬼怪都来做法师，所以邪师说法如恒河沙，他就用五通来摄受一切众生。众生奇怪，「怎么他有神通?」都去了，认为这不得了，哪里晓得神通很平常的事情!天人的神通是报得的，他不是修得的，就是一生到天上就有，这就是果报，他有五通。五通随著天人他天的层次不同，那个能力大小不一样。譬如四王天这个五通就比不上忉利天，忉利天人的五通比不上夜摩天，欲界天人的五通比不上色界天，愈上去这个能力愈大。

除了天人有报得的五通之外，再给诸位说，鬼也有五通，那能力比较小，比天人五通要小得太多，所以鬼也有五通。还有一些畜生，修行的畜生，像大家一般人晓得狐狸、黄鼠狼这些，它修成精的时候也有五通，它是修得的。人也能够修得五通，依照这个方法去修的话也能够修得，也能修得五通。所以佛常常跟我们说，学佛不要求神通，因为神通其实是本能。你神通怎么失掉的?是因为你有烦恼、知见障碍住了。你要能够把烦恼断掉，把知见也把它丢掉，就是破烦恼障、破所知障，你的神通就恢复，何必去修?你要修得的那个神通，你的烦恼障跟所知障不能断，而且反而会增长。因为你修得的那个神通障碍了你，增长你的所知障，增长你的烦恼障。因为你有神通，自己好像贡高我慢，瞧不起别人，自己以为这个不得了，傲慢心生起来，反而成了障碍，绝对不是一个好事情。这个东西确确实实有的，确实是有。

我过去在台北莲友念佛团讲经的时候，那一边负责人是王天民居士，他也往生很多年了。他曾经告诉我一个事实，他在抗战期间是个军人，他的阶级很高，他是个中将。他驻扎的地方有一个道士，这个道士有神通。有一次就通知他们，他们彼此都认识，他就告诉他，他说你们住的这个地方过几天有水灾，大概有三、四天，三、四天之后这个地方会有水灾，你们赶紧搬家，搬到高地上去。他们不相信，因为他们看天气非常正常、非常好，怎么会有水灾?不可能的事情。到了第三天晚上，真的洪水泛滥，真是淹到他那个地方去。他就很奇怪，这个老道真是有一点名堂。於是乎就看，老道他住的地方也很低，就派人去看老道怎么样?老道搬走了，他一天前搬走了。他说他是能够预知。奇怪的一桩事情，有一次，他告诉他们几个高级的军官，说他看到东方，大概距离相当远的地方，他说出来，距离相当远的，那个地方他看到战争，看到打仗。他好像是三个月之前看到的，过了三个月之后，就是他所讲的那个方向、那个距离，就是珍珠港，日本人偷袭珍珠港。所以他就非常奇怪，就等於说这个事情还没有发生，几个月之后发生的事情，他在那里就看到了。这算天眼跟宿命，知道过去、现在、未来。他遇到这么样一个人，那是真的，一点不假。他那个神通是修得的。

所以我们对於神通不感觉到奇怪，神通决定是有的，不是假的，而且也并不是什么很奇怪的事情。我们自己修行最要紧的是要修一心不乱，凭六通不能往生西方极乐世界。诸位要晓得，念佛念到一心不乱才能往生，六通不能往生。《弥陀经》上没有说你得神通能往生的，没有，所以这一定要记住。

地藏经 (第七集) 1985/10 美国达拉斯 档名：14-009-0007