宽见法师：《佛说十善业道经》讲记二 1 佛菩萨为何具有庄严相

二【原文】

“龙王！汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严，光明显曜，蔽诸大众。设无量亿自在梵王，悉不复现；其有瞻仰如来身者，莫不目眩！汝又观此诸大菩萨，妙色严净，一切皆由修集善业福德而生。又诸天、龙八部众等大威势者，亦因善业福德所生。今大海中所有众生，形色粗鄙，或大或小，皆由自心种种想念，作身、语、意诸不善业，是故随业各自受报。汝今当应如是修学，亦令众生了达因果，修习善业。汝当于此正见不动，勿复堕在断、常见中！于诸福田，欢喜敬养，是故汝等亦得人天尊敬、供养。”

讲 记

一、佛菩萨为何具有庄严相

“龙王！汝观佛身，从百千亿福德所生，诸相庄严，光明显曜，蔽诸大众。设无量亿自在梵王，悉不复现；其有瞻仰如来身者，莫不目眩！”佛都是根据现场来举例说明业力对人生、生命的影响，所以是有针对性的。首先他举的是佛身，因为佛的身是非常具福德庄严的，在一切的有情生命现象当中，佛陀是最庄严、福德最大的。我们一般讲的佛有法报化三身：法身无形无相；报身是佛陀为大菩萨示现的，我们也看不见，有八万四千种相好，清净庄严，这也不是一般人能看到的；化身和应身，也就是应化身是佛为二乘人和凡夫所示现的丈六金身，和一般人长得大体一样，但是佛具有三十二相，八十种好，在所有的人类当中，相貌是最圆满清净的，也是最庄严的。我们现在所建的佛像都是想要表现佛的这种相好。释迦牟尼佛在两千五百多年前在印度化现，这是佛的应化身。佛陀长得非常庄严，为什么这么庄严呢？是“从百千亿福德所生”，是他造了百千亿福德的善业，无量无边的善业所生，善业已经圆满了，所以有这样的相貌。这是因为佛陀在三大阿僧祇劫漫长时间的修行，来普度众生造下了无量无边的善业，才得到了这样大的福德，所以佛陀是福慧两足尊，福德和智慧都已经到达圆满了。

佛经里讲，佛陀的任何一种相好都是长时间修习无漏善业的结果，所以才招感了“诸相庄严，光明显曜”。说佛的相好，佛的身上发的光“光明显曜”，所以佛陀是紫金身。佛的金身，任何一个部位都无比庄严。他的三十二相讲得很细：额头、鼻子、嘴巴、舌头、手……每一个部位都是最庄严的，所以每一个众生见了都生欢喜心。

“光明显曜”，佛陀不仅庄严清净，而且经常放光动地，佛陀放出的光能照得很远很远。太阳是我们能认识到的最强的光，可是，佛陀的光比太阳的光不知要强多少倍。

“蔽诸大众”，灯泡会发光，晚上显得亮一些还是白天显得亮一些？外面有光应该更亮啊，为什么晚上显得亮，白天显得不亮呢？因为太阳光太强了，它的光显不出来了。晚上要是打一个手电筒，很远很远就可以看到，白天你看得见吗？因为太阳光比手电筒的光要强太多了。佛光也是如此。天上的神仙也有光，什么大梵天王、帝释天王，他们也有光，他们的光也很厉害的，但是当他们跟佛在一起的时候，他们就没有光了，是不是真的没光了？是佛陀的光太强，他们的光都显不出来了。即使佛陀放出光照在大家身上，即使是无量无边的自在梵王，就是那些像玉皇大帝这样的天王，他们身上的光就全都看不见了。梵王是指色界二禅天的天主，也叫大自在天、大梵天。印度人认为大梵王是人世间最高的神，他的福报很大，人的命运都是由他决定的，梵王能够放出很大的光明，但是佛陀一放光，即使有无量亿的梵王身上放的光都看不见了，可见佛陀的光有多大，比太阳光还要强百千万亿倍都不止啊。

中国佛教里有一个故事，律宗有一位高僧叫道宣律师，持戒非常精严。戒律持得好，好处非常多，由戒才能生定。持戒、守戒的人你尊重他。也就是一个人品很好的人，你尊重他。一个很正直的人你尊重他。一个人说话没谱，喜欢说乱七八糟的话的人，你不尊重他。不但人尊重他，鬼神也尊重他。不是有些人怕鬼吗？你要怕鬼就好好持戒，持戒的人鬼神都尊重，天人都尊重。天人还跟神仙不太一样，像玉皇大帝就属于天人了，玉皇大帝还属于欲界天，还有色界天，像大梵天，天人都尊重你，还有人能危害你吗？这个道宣律师持戒精严到什么程度？天人都很恭敬他，他不用人们给他准备饭，天人给他送饭吃。你能不能感召到天人给你送饭吃啊？他的功德感召不可思议。这就是有福报，这就是持戒得到的果报。为什么天人那么恭敬他？天人也要亲近善知识啊，也要向这位法师学习，所以说天人就来送饭。有一天，唯识宗的一位祖师窥基大师，他是玄奘法师的大弟子，去净业寺看望道宣律师，两位高僧在一起谈佛论道，道宣律师就留窥基大师住了一晚上，天人没有送饭过来。这是为什么呢？天人不送饭，是不是窥基大师不好啊？道宣律师就想啊，本来他想请窥基大师吃天人送来的饭，多好的招待啊。这是怎么回事儿呢？窥基大师住了一晚上第二天就走了，第二天中午，天人又来送饭了。道宣律师就问天人，您昨天怎么不来送供啊？天人回答，哎呀，昨天不得了了，您的这个房子白茫茫一片，全是光，我都找不到路了，所以没来送供。光太强了，天人眼睛都看不见了。窥基大师的功德不可思议！太厉害了，所以没来送供啊。这就说明一个道理，大的光明能够遮蔽小的光明。就像白天灯泡不显亮，它被大的光给遮住了。所以“其有瞻仰如来身者，莫不目眩”！就是佛陀的光明啊，瞻仰佛陀的时候，眼睛都花了，就是“目眩”，佛陀的光明让你不敢仰视。只要能看到如来光明的人都会感到如来光明的殊胜啊。

“汝又观此诸大菩萨，妙色严净，一切皆由修集善业福德而生”。观音菩萨、大势至菩萨、地藏菩萨，他们长得庄严，是由于他们修了无量无边的福德善业。当然，诸大菩萨他们的福德和智慧已经跟佛很接近了，但是比佛陀还是要差一点，这些大菩萨虽然比不上佛，但也是相当圆满的，所以说这些大菩萨都长得“妙色严净”，十分清净庄严，这都是由于他们无始劫以来所修集的善业和福德而生，就是修十善业道。当然这里所说的善业就非常广泛了，不仅仅是指十善业了。佛法里讲的所有的修行，五乘所修的法门从十善到三十七道品，六度四摄、大慈大悲，这一切都称为善业。由于大菩萨们修了各种各样的、无量无边的、有漏无漏的种种善业，所以才成就了这样的福德和庄严。大家想不想跟菩萨一样庄严啊？想不想人见了都生恭敬心啊？那你就先从修十善业做起，善业修得好别人自然恭敬你。

“又诸天、龙八部众等大威势者，亦因善业福德所生”。其他的天龙八部众等，天人这些威势，比菩萨要差一些了，但是也是很庄严的，也是由于他们各自所修的善业福德而导致的。布施啊、禅定啊，除了十善业以外还有各种各样的福德所导致的，他们这样庄严。

因为在龙宫里讲法嘛，大海里的众生是不是寿命都差很远啊？弱肉强食，大的像鲸一样，小的很小很小，什么鲸啊、鲨鱼啊、螃蟹、乌龟啊、小虾米啊，这些众生比起天龙八部来差多了，跟佛菩萨那差得更太远了。这些众生长得“形色粗鄙”，粗陋、鄙下，也就是很难看。“或大或小”，有的长得大，有的长得小，什么原因呢？是自己所造的业力导致的啊。皆由自心种种的心念不一样，想法不一样，所以所造的身、口、意的业力也不一样。主要是指不善业，所以才堕落到三恶道当中，所以叫“随业各自受报”，所以我们应当“如是修学”。