惟传法师：体悟《心经》的深义(二)

体悟《心经》的深义(二)

如果能够「观自在」、又能够「行深」，深度去「止观双运」，这时候就会开启智慧了。「止观双运」能够开启智慧，所谓「行深般若波罗蜜多时」，就是「止观双运」开智慧、开悟。当你真正的开悟、大彻大悟，就体会到「照见五蕴皆空」，此时能够「度一切苦厄」。为什么我们修行修了一、二十年，还在苦海浮沉?因为没有具足前面的基础，没有「观自在」，所下的工夫不够深。当你具备前面这些闻、思、修的基础，然后深度去「止观双运」，你随时都会开启智慧。只要真正了悟真理实相，很快就能够「度一切苦厄」，苦海很快就消失、止息，佛陀在《阿含经》里面就讲：不待时节因缘。不是说你的业障深重，要到来生才有可能成就，不是这样啊!佛陀就告诉大家只要按部就班，一步一脚印的深入，不待时节因缘。只要你够用功，脚踏实地去闻、思、修，真正能够「归零」，不带成见的深观、行深，自然水到渠成，很快!就可以「照见五蕴皆空，度一切苦厄」。

一般人提到「空」，就误认为「财也空、名也空、利也空、五蕴皆空，什么都空…」结果到后来所体会的「空」，变成顽空、断灭空，又执着在「空」，生命会失去动力，生命的方向感也失去了，这是因为错解、误解，这样所体会的「空」，不是诸佛菩萨所要启示我们的「空」。真正的「空」，是充满着生命力、充满着活力，充满着无限的可能，佛经里面提到「空能生妙有，空中生妙有」，真正体悟到「空」，生命是来到无限的可能、成为生龙活虎，不但不会被任何境界阻碍，没有什么系缚而解脱自在，生命真正是生龙活虎，来到「无所住又能生其心」。真正体悟到正确的「空」，必然、也自然来到「无所住又能生其心」，绝对不是顽空、断灭空。为什么说「五蕴皆空」?稍后会用幻灯片向大家再解析一下。

「舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是」这里是在解释「五蕴皆空」，但是这个「空」，以现代的天文物理学解释，大家比较容易理解。「空」绝对不是顽空、不是空洞、不是断灭空，「空」是无边无际的虚空。在无边无际的虚空里面，蕴藏着无量的「能量」，当这些能量因缘成熟，形成极微的粒子，佛经里面有讲到「极微」，就是现代的天文物理学家、科学家，一直在探讨组成物质的「最微小粒子」，现在是来到「夸克」，但是科学家还不死心，继续要再找寻下去。佛经里面叙述佛陀二千五百年前，早就解析所谓的「物质」，都是由「极微」所组成，当能量形成之时，它慢慢的凝结，形成极微小的粒子，再慢慢凝结成「夸克」，然后从「夸克」再排列，组合为介子、质子、中子、电子，然后再组成「原子」;「原子」再排列组合，组成各种的「分子」;「分子」再排列组合，于是组成「物质」。

「物质」就是《心经》所讲的「色」，所有看得到、想得到、触摸得到的「物质」，全部都称为「色」，也就是现象界的一切。《心经》所讲的「空」，就是无边无际的虚空与能源，现在物理学家早就已经告诉我们，宇宙发现到的定律、法则，第一就是「质、能互换」，而且「质、能不灭」，「质」、物质就是这里所讲的「色」，科学家所讲的「能」，就是这里所讲「空」里面的能量，科学家所讲的「质、能互换」、「质、能不灭」，就是这里所讲的「色不异空，空不异色」，物质与能量是互换的，而且当下每一个人-你、我、他，虽然有色身的存在，但是再做深度的解析，就是能量的组合，我们众生就是「能量的组合」，今天由于时间的关系，没办法再做很细部的解析，在「阿含解脱道」的课程VCD里面，有比较详细的讲解，大家可以参考，现在只能点到为止的讲述。科学界就在证明佛教里面所讲的「无上甚深微妙法」，今天最顶尖的科学家、物理学家、天文学家、化学家，包括爱因斯坦，没有一个人能够打破佛教里面的真理、佛法，因此佛教、佛法是非常科学，不只是科学，而且是超科学。

人类现在的智慧不断慢慢在提升、成长，当今最顶尖的科学家的所有发明与发现，都不会超出佛经里面所讲的「三法印」。以前的逻辑概念，都是很对立性的，对就对、错就错、是就是、非就非、黑就黑、白就白…，都是一个截然划分。但是现在人类的智慧又慢慢提升，现在来到「模糊逻辑」，界线已经不是像以前人类所想的截然划分了，都是很深奥的。包括以前所理解的「原子」，认为原子、电子、质子…，都像撞球台上界线很明显的颗粒，然后在那里撞来撞去…，这些推论是因为以前人类的观察能力、仪器还不够精密，当透过现在人类慢慢观察越深入之后，发现它们并不是一个范围很清楚的粒子在撞来撞去，而是「牵一发动全身」。所以，你、我、他，每个人的存在，跟整个宇宙都有密切的牵连关系，你并不孤单、并不孤独，你的生命存在，跟整个宇宙的存在，都完全密不可分，要体会到每个人的生命都是非常庄严。

「舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减」今天我们幻灯片的重点，会向大家解析这几句话，因为这是《心经》非常重要的内涵，为什么说「诸法空相」?为什么说「不生不灭，不垢不净，不增不减」?

今天的幻灯片会加以解析。法界大自然的实相，本来就是如此、这样，只是众生不了解而已，如果能够体会到这里面的深义，体会到什么叫做「不生不死」，生命会全然的活着、全然的开花，而远离颠倒梦想。人类最害怕的老、病、死，最害怕生命的消失，《心经》就告诉我们，那是错误的观念知见，那是人类的错觉，人类没有正确理解生命的实相。所以，《心经》告诉我们要了解「诸法空相」，「空」的含意很深，一切来自于「空」，以「空」为背景、以「空」为舞台，又回归到「空」，但不是顽空，生命不会消失，生命没有死亡。

这不是空海刻意创造、发明的名词，然后来说服你们去相信它，我只有如实的介绍真理实相，把体悟到的宇宙真理实相向大家分享。如果能够体会到什么叫做「不生不灭，不垢不净，不增不减」，体会到原来生命是生生不息，生命不会断灭，生命没有死亡，只有变化、变化、变化…。这是一个很重要观念，大家要好好去体会，生命没有死亡、没有断灭、不会断灭，只有变化、变化、变化…，即是「无常法印」。至于会怎么样变化，中间是由很多的因缘组合，意即佛教所讲的「缘起法」，在这整个变化的过程，如果能够体会到「无我」，生命就是体悟「三法印」，来到洒脱、解脱自在，修行的核心都在这里而已。所有的八万四千法门、所有的经典，就是要协助大家去体悟「三法印」-无常、缘起、无我。

「无我」不是消极、不是断灭，而是宇宙的实相，如果能够体悟到这些，你会珍惜每一个当下，珍惜我们的生命，不会自暴自弃，也不会把生命寄托在虚幻的梦幻世界，会很踏实、很充实的度过每一天，珍惜每一分、每一秒，珍惜我们的每一个当下，珍惜每一个因缘，在每一个因缘都会加入善因。由于正确了解「因果法则」了，「因果法则」不是宿命，而是有无限的可能，掌握在我们的手中，当下你要加入什么因，将来就会得什么果;你要得到什么果，就在每个当下加入什么因，命运是掌握在我们自己的手中。如果我们有正确的体会，是会为我们的选择而负责，每个人都在选择自己的生命，每个人都在选择自己的人生，我们要正确的理解，否则会活在充满抱怨、充满业力、充满习气、充满宿命的世界，这样很难出离苦海。如果能够体会到是我们在选择自己的生命走向，是我们在选择我们自己所要的世界，这样就会为我们的每一个选择而负责。当你选择之后，就会播种因。如果能够清楚知道自己现在选择播种苦因，一切的苦果就要勇于承担。所以，具有正确的理解，生命走向才会正确，才能够早日出离苦海。