传统保健：佛家“手印”保健

文/竟成转载请注明来源于：中华少林内劲一指禅

手印（梵文）mudra,藏文phyag-rgya,音译为母陀罗；莫捺罗；母捺罗或称印相、契印、密印或单称为“印”。常指密教在修法时双手与手指所结的各种姿势象征特殊的愿力与因缘并认为能够产生特殊的身体力量和意念力量。

佛道诸家不论在打坐或者站立练功时，双手都会有结成某种形式，称之为“手印”。如人们所知，108个罗汉就有108种形式（即手印形式）。

我们可不可以认为这种手印就是这些罗汉在练功时使用的辅助练功的一种手健身方式？单是所结手印相互的按触，对手指就有一种机械性的物理刺激作用，如众所熟悉的和尚在念经时双手形成的合什式，这种手印就是手指自拼合双手掌指对称合在一起置于胸前。可以想象，这种接触就是经络对经络，穴位对穴位的按摩，也许这种手印并不只是机械性刺激这么简单，当人们练功达到某种程度时，即在所谓的气功态的情况下（手印不管掌指间接触与否）之间就产生生物磁场，这种磁场的正负极在某种程度上是受意识控制的，也就是说磁场的场力既可以是互相排斥，也可以是相互吸引的。这种生物场可以刺激双手掌指引起掌指间信息改变。用中医俗语说就是引起掌指经络气血变化转而致全身经络气血发生改更。

“人身三百六十五穴，其要穴皆有六十六”可见十二经的五腧穴在人体经络中的重要地位。而五腧穴大部分分布在手掌和足面上，说明手中分布的腧穴都是重要的穴位。佛家手印应是在此基础上，根据中医阴阳五行相生相克；相乘；相侮的原理，通过互相制约的、生化的规律，通过掌指间传递信息，调节人体五脏六腑气血，使人体达到“阴平阳秘”的作用，如在“归一清元法”,这个方法是用右手大拇指按在左平无名指掌丘上，这就是使用肺金与心火相互制的原理，泄心火肃肺金，调节人体阴阳平衡，使人达情静的境界。

如前面所提，十二经穴大部分要穴分布于掌指上，在解剖及生理方面，掌指含有丰富的毛细血管和神经末销，对外界刺激有敏感的功能，容易传导神经冲动引起反射，当练功时，手印在机械上和生物场方面刺激十二经络和五脏六经气和经血，通过收缩扩张血管和神经冲动的变化，引起人体经络气血重新分流，使人体五脏六腑以阴阳气血进入新的平衡。这种方法使人容易入静，全身血脉流行更易平和通畅，从而起到健身体、防病治病的作用。也许道家佛家在练功的时侯，就是据自身体内阴阳失衡或失调的情况，运用五行相生相克原理结不同的手印，作为一种自我按摩自我保健的方式来帮助宁心静神、消除杂念和防治疾病，所以道士和和尚很少生病，道家和佛家就是以这种功的形式，把手足按摩这种健身方式一代接一代传下来，如此来看、手足按摩早在佛、道教中使用了，只是他们未明确意识到把这种作用机加以理论化，因而没有在书本中述说出来。

随经络手足的自我按摩保健的兴起。人们已经因其方法简便易学且功效显著得到迅速发展。它在保健与治病方面的作用越来越为人们所接受。研究其作用的机理也将是人们感兴地的问题。小伙在学习和实践的过程中，认识到手印与手足按摩保健有密切联系，在诸多方法中，气导按摩，即在练功时“手印”所形成的生物场在激人体经络时，使人体经络产生信息变化并交换。这种方法是手足按摩最有效的一种方法。（下期介绍少林内劲一指禅“扳指法”）

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