「历事炼心」，这是古今中外一切修行人能成就的秘诀，就这一句。所以修行离不开事，世出世间一切事我们都要去经历、都要去随缘，在这个里头炼心。炼什么心?炼不起心、不动念，这最高的，如果对于一切事都不起心动念就成佛了。六根在六尘境界上，起心动念就是阿赖耶识，一念不觉而有无明。什么叫无明?无明就是不明真相，把事实真相看错了，以为是真的，不知道这是假的。

佛与大菩萨他们很厉害，他们知道十法界依正庄严都不是真的，全是假的。所以他们确确实实在一切时一切处、一切缘事之中，都能做到不起心不动念、不分别不执着，法身菩萨。在这个时候，也就是我们常常说的完全用真心，佛菩萨对一切众生用的心是真心，不是妄心，绝对不是阿赖耶，阿赖耶里头有妄想、有念头，他没有，他心地清净。那个心就是《无量寿经》上所说的，「清净平等觉」，觉而不迷，用这个心。我们学佛练功夫就练这个。

我们练的方法很特别，跟八万四千法门不一样，八万四千说起来比我们这困难，我们比它容易。我们的心就是一句阿弥陀佛，念头才动，「阿弥陀佛」，皈依阿弥陀佛去了，念头才起，「阿弥陀佛」，全是阿弥陀佛。这是什么个法门?这是阿弥陀佛的法门，阿弥陀佛教我们念阿弥陀佛往生到极乐世界，换一个地方修行。

极乐世界环境好，没有任何一物是让你生烦恼的，这个好!也没有一桩事情是叫你心里起贪恋的，没有，都没有。阿弥陀佛讲经不中断，你看经上说的，阿弥陀佛在做什么?「今现在说法」。所以我们想应该是事实真相，往生到极乐世界，花开见佛，进入阿弥陀佛的大讲堂，那有你的座位、有你的名字，你坐上去之后在那听经。什么时候离开?你听经证得究竟圆满，你就离开了;换句话说，没有成佛你不离开座位。

极乐世界，是金刚不坏身，是法性身，那个身体不需要吃饭、不需要喝水，没有这些麻烦;也不需要睡眠，无量寿，他都是清醒的，它没有夜晚。所以那里一堂课就叫你成佛，不成佛你不会起座、你不会离开讲堂，离开讲堂的人都是成佛的人。到哪里去找这个地方?世尊为我们介绍，这个地方在极乐世界，真有。

八万四千法门难修，他没依靠，完全靠自己。这个法门专靠阿弥陀佛，靠定了你就成就了，不能不相信，不能不接受，不能不真干。往生成佛才有能力度一切众生，没有往生成佛，我们能力都是有限的、有局限的。所以这个事我们不能不知道，应该要努力历事炼心。

无论是好事、坏事都是在练心，好事练什么?练不贪，坏事练不瞋，都是大恩大德。不能说这个人对我好我要报恩，那个人对我不好我要报怨，错了。恩要报，怨也要用恩去报，这就对了。为什么?他帮我们提升了。正面提升，反面也提升，都帮我们提升，把我们贪瞋痴慢、七情五欲淘汰掉了。经要听，不听不明了，不知道为什么要放下。

伤害我们的人还要感恩，因为他把我那点瞋恚不见了，这功德很难得。然后在境缘里头如如不动，顺境善缘没有贪恋，心是平等的，逆境恶缘也如如不动，完全是用清净平等觉来示现，一切处一切时都是清净平等觉。清净平等觉就是弥陀加持，这真修行。那什么仪规那都是样子、形式，章嘉大师早年教给我，佛法重实质不重形式。

我们在境缘里头不起心、不动念、不分别、不执着，这是真的，真修。你修什么?就修这个，这四句。开始从不执着下手，这是最低层的，执着是凡夫。不执着是阿罗汉，就提升了。再放下，不分别;再放下，不起心不动念，一步一步往上提升，充满了感恩。