净土法门法师：一切法从心想生，千真万确，你想什么就现什么

「故知经中一一文字」，每一字每一句，「皆从如来性海」，性是自性、是法性、是真如、是本性。「性海大光明藏」，大光明藏是什么?自性里头本来具有的般若智慧，这是大光明藏。智慧不是从外头来的，是自性本来具足的。惠能大师所说的，「何期自性，本自具足」。它具足什么?具足智慧，就是大光明藏;具备德，这个德就是真实之际;相是相好光明，我们今天所说的三种现象。佛法讲的阿赖耶的业相、转相、境界相，今天科学所说的自然现象、心理现象、物质现象，这是相好。这些现象都是从自性生的，是自性里头本有的，没有缘它不现。

佛法里头讲隐现，没有缘它隐，隐藏了，你看不到;有缘它就现前，你六根能接触得到。隐现无常，完全靠缘，缘生缘灭，有缘就现，缘没有了又不见了，再有缘它又现了。无论是隐，无论是现，都没有起心动念，这是真人。十法界里是假人，那不是真的。相是幻相，性是真性，真性里头什么都没有，它什么都能现。所以，那个什么都没有不能说无，不可以讲空无，它能现，能生万法。由此可知，万法确实是自性里头本自具足的，不管什么境界，我们今天遇到社会动乱，地球灾变这么多，全是自性里头本有的。自性要没有，它怎么会有这些事情出生?这不可能。点点滴滴都具足自性，真的，心外无法，法外无心，心就是自性。

大乘教佛常说，「唯心所现，唯识所变」，「一切法从心想生」，千真万确，你想什么就现什么，无量无边，没有边际。就像万花筒一样，随你怎么转，你只要转它就现相，现的相真的没有边际，全是跟着你的念头走。所以谁做主宰?你的念头做主宰，不是别人，于别人不相干。别人会影响你，是你的念头跟着他走，他就会影响你;你不跟他走，他就不能影响你。有定功的人不会给人影响的，跟着别的念头走;没有定功的人，人家念头一起来，他马上感应了，传染传到自己，自己就跟，不知不觉跟他走，麻烦在此地。所以佛一再提倡，大小乘经都说，「制心一处」。我们今天真的把这句话搞清楚，我们就制心阿弥陀佛这一句名号上，就在这里，就定在这里，不被一切境界动摇。我们一个很单纯的目标，就是往生极乐世界，就是亲近阿弥陀佛。在我们现前这个阶段，这个法子好。

如果你真正透彻明白了，到极乐世界以后，还是制心在这一处，永远不变更。这一句阿弥陀佛决定会念到明心见性，而且很快，比禅快、比密快，比哪一个法门都快，真正不可思议。如果你不相信?不相信，你到极乐世界再换法门，再学《华严》、学《法华》，学一切经论，阿弥陀佛会教你。阿弥陀佛绝对不会勉强你，叫你学一个法门，不会的，好老师不会的。好老师把这些原理原则给你讲通了，让你自己去选择。圆满智慧开了，没有不选择阿弥陀佛。诸佛如来称赞阿弥陀佛，「光中极尊，佛中之王」，不是白说的。确确实实是为那些真搞清楚、真搞明白、信心坚定的人，给他们说的，为他们做证明，鼓励他们，让他们信心永远不动摇，这个意思。佛不要名闻利养，何必要赞叹?这赞叹不是对佛说的，鼓励这些人，因为这些人刚刚觉悟、刚刚明白，怕的是信心不坚固，又会转变。佛这么一说，信心定下来了，不再改变。所以这听话，会听、善听，如来善说，我们要善听。節錄自淨土大經科註02-037-0563集