净土法门法师：一心一意求生净土，你决定得生

这一段经文里头讲到一桩事情，「佛智绝称」，佛的智慧无法能形容，无法能称说。释迦牟尼佛在无法当中用方便法，满足我们眼前的欲望。真正要明了，完全要靠觉悟。读书千遍，其义自见。书分量大，就是《无量寿经》念一遍，初学的同学大概要两个小时，一遍念下来，一天念十遍，二十个小时。一千遍念下来熟透了，完全能够背诵，十遍五、六个小时就念完，一年的时间够用了。如果我们不念经，我们学海贤和尚念佛，佛号不间断，从一天一万声开始，念熟了，二万声、三万声，三万以上，就是三万到十万。我相信，没有怀疑，没有退转，一心一意求生净土，你决定得生。

这里头有几句话很重要，「法若是有，必应有知有之智。法若是无，也应有知无之智」。这是按照一般平常人的逻辑。佛告诉我们，诸法离有无。佛跟我们讲真话了。真话到底有没有?我们今天眼睛睁开来看见的，耳朵听到的，身体接触到的，这个大千世界，这个宇宙万物，是有还是无?佛说真话了，真话是什么?不能说它有，也不能说它无，有无都不存在，这是跟你讲真的。为什么不能说有?

因为这个有，频率太快了，决定摸不到。那就是我们综合弥勒菩萨所说的，把一弹指三十二亿百千念，用一秒钟计算，一秒钟弹七次，一秒钟它的生灭多少次?二千二百四十兆。这么高的频率，不但是无法计算，无法想象，连想象都想象不到，哪一法是真的?好在这桩事情被现代的量子力学家发现了，他没有说出数字，他只是告诉我们频率太高，无法称说。这才是事实真相。凡夫不知道事实真相，说有、说无，都错了。你说无，它有;你说有，这个有是无。

这个话很不好懂，我们举个比喻，眼前的屏幕，电视播出来的，一秒钟它生灭多少次?一百次。我们都无法捉摸，一秒钟这一百张的画面，哪一个画面是我?哪一个画面是真的?你说这个画面是我，它已经不存在了。一秒钟换一百张，张张不一样，绝对没有两个画面是一样的。只有到常寂光是一样的，不在常寂光没有相同的，频率太高、太快了，这是事实真相，包含整个宇宙。这里面透了个信息给我们，如果你善根深厚，烦恼轻、智慧长，你听了这些话会开悟，恍然大悟。悟了之后怎么样?一句话不说，没有话可说，这是真的。你要问他，他什么都知道;你要不问他，他什么都没有。用真心，不用妄心，这在佛教里叫什么?叫他做法身佛。释迦牟尼、阿弥陀佛，经上给我们讲的，这是应化身佛，不是真的。他们确实证到真的，他也不住在真里头，也就是空有二边都不住，得大自在!跟一切众生感应道交，帮助一切有情众生，离究竟苦，得究竟乐。这什么意思?帮助你成佛，成佛就得究竟乐、离究竟苦，苦乐没有了。真的是一切法离于有无，能够常常把这句话放在心上，其他的妄念都没有了，住在这个境界上，会得定，会开悟。得定是开悟的前方便，定是什么?定是真心，真心没有动摇，是定。真心里面本来就有无量智慧、无量德能，这个境界叫明心见性，叫见性成佛。

四句是讲有、无、非有、非无，这个四句，不能说有，不能说无，也不能说非有，也不能说非无。说出来都是方便，你要把方便丢掉，你才能开悟，就悟入了。一面听，一面把它放在心上，永远不能开悟。听到了，看到了，接触到了，不放在心上，心上放什么?心上放阿弥陀佛。学海贤老和尚，九十二年就一句阿弥陀佛，除一句阿弥陀佛，什么也没有。他给我们表演的，我们看懂、看明白了，接受过来，依教奉行，如法炮制，你就是海贤的学生、海贤的传人，他成就了，你一定也能成就。

恭录自《净土大经科注(第四回)》(第四六O集)