净土法门法师：三十年的经教熏修明白了，只有这个法门的加持是圆满的

凡是往生到极乐世界的人，统统是菩萨，为什么?大乘心。小乘心是不能够往生的，一定是大乘。大乘就称“菩萨”，“凡圣同居土”下下品往生也是菩萨，这上面所说的他有份，换句话说，这是包括整个极乐世界，四土、三辈、九品没有一个遗漏的。

看到极乐世界的殊胜，他们能够看到，“洞视”是看到，看得清楚、看得明白，一点也没看错，这是说天眼通。“彻听”是天耳通。

不仅是天眼、天耳，我们起心动念，极乐世界的菩萨没有一个不知道的;你是真念佛，还是假念佛;真想求生极乐世界，还是对这个世界有所留恋，极乐世界诸菩萨众没有一个不知道。我们只能骗自己，骗不了极乐世界的菩萨。

极乐世界的菩萨有多少?无量无边，不是任何佛菩萨能够算得出、能够说得出，太多太多了，“十方”还加“三世”，为什么?你看“上下去来现在之事”，这是时间，过去、未来、现在。“八方上下”是十方;“去来现在”是三世，过去无量劫，未来也无量劫，全知道。

我们想不想?想!真的是自性里面无量智慧、无量的神通统统现前，我们往生极乐世界就得到，不是我们修得的，是阿弥陀佛本愿威神加持。阿弥陀佛成佛以来无量劫了，不是十劫。“十劫”是讲现在的极乐世界，十劫。真正成佛无量劫，以无量劫修行的功德，跟这一次在老师面前所发的四十八愿，加持所有往生极乐世界的菩萨们，说话要算话，四十八愿愿愿都兑现了，所以极乐世界的殊胜无比是从这里看，多少人看了不敢相信，不敢当。那能不能往生?不能往生，这一定要知道，我们听了为什么能相信?这不是一天、两天了。

我亲近李老师、亲近忏云法师，这两位大德，都把净土介绍给我，那个时候大概我才三十岁，我不能接受。经文读了之后，不敢当，我是博地凡夫，业障深重，怎么可以说一到极乐世界智慧、神通、道力好像就跟阿弥陀佛平等?真不敢当，吓到了。

到以后在经教下了不少年功夫，我是学佛三十年才接受净土、才相信他说的有道理。

什么道理?大乘经上所说的“一切众生本来是佛”，这个话说得非常肯定，一丝毫疑惑都没有，本来是，真的是，你本来是佛，只是现在迷惑了，变成众生。所以阿弥陀佛，到极乐世界虽然还没有证得菩萨佛果，没证得，阿弥陀佛四十八愿，无量劫修行的功德加持给我们，让我们智慧、神通、道力就仿佛跟他差不多，这是佛力加持。其它的法门没有，只有这个法门加持;其它法门有加持是少份，不是圆满的，唯独极乐世界阿弥陀佛的加持是究竟圆满。不但是圆满，还得加个究竟，谁能相信?相信要有大智慧、大福报，福慧不具足，他不能接受、他不敢接受。这桩事情，我们要搞清楚、要搞明白。

我们是怎么接受的?第一个，三十年的经教熏修，明白了，事上我们虽然做不到，理上说得过去，能讲得通。

佛跟众生的差别在哪里?然后我们就晓得，我们的毛病出在什么地方，然后就明了，我们真的跟佛没有两样。佛有眼可见，我们也有;佛有耳能听，我们也有。这佛法叫六根，眼根;耳根;鼻能嗅、能闻;舌能尝酸甜苦辣，舌根;身根是身体，能动作，能接触;还有个意根，意是念头。这个六根起作用，六根所对的，眼对色;耳对声;鼻对香;舌对味;身对触;意对法，意根。

我们能够思前，能够预后，能想到过去，也能够预测到未来，六根接触六尘，起心动念、分别执着统统具足，这是什么?这叫“凡夫”。诸佛如来六根接触六尘，看得清楚、听得清楚，样样清楚，没有起心动念、没有分别执着，就差在此地。

摘自《2014大经科注》第348集 2016年7月5 日 讲于 英国