【吾哀汝等。苦心诲喻。授与经法。悉持思之。悉奉行之。尊卑。男女。眷属。朋友。转相教语。自相约检。和顺义理。欢乐慈孝。所作如犯。则自悔过。去恶就善。朝闻夕改。奉持经戒。如贫得宝。改往修来。洒心易行。

念老的批注说「世尊重重诲勉」，慈悲到极处，「唯愿大众奉持经戒」，奉是奉行，持是保持。经典里面的教训，佛给我们的这些戒律一定要尊重，一定要认真学习。「故右段中」，就是这一段经文当中，「先言授与经法」。佛在这个世间对众生有什么好处？现在社会上很多人质疑，佛教对我们有什么好处？我们往往答不上来。这里就教给我们，它对我们的好处，就是传授给我们的经跟学习的方法。人家再问，经是什么？经是教学的课本。你没有接触，你没有去读，你不知道；你如果接触，你如果去读到，你就会欢喜，你就明白。法是经典里面所教的方法，方法太多，我们用中国古人的话来说，有修身的方法，有齐家的方法，有治国的方法，有帮助世界和谐的方法，有化解灾难的方法。这样跟人家说，人家不就清楚了吗？你今天所遇到一些困难，没有方法解决，佛经典里全有。你不看、不用它，那在你，佛没有责任，佛把这个方法传下来了。

「谕令受持思维，如教奉行」，谕是上对下语气，老师教导我们，我们要接受、要保持，要常常想到经里的意思，依教奉行。最重要的是在奉行，如果不奉行等于没有学习，今天佛教之衰，经法是有，只是去念，不懂意思，当然他就做不到。所以读经跟平常生活已经没有关系，这个佛教就衰，佛教在这个世间就没有了。诸位想一想，如果我们佛教能有十个法师、二十个法师，每天都能够用卫星电视讲经，讲个四个小时，十个法师就四十个小时，二十个法师一天就八十个小时，天天讲，天天听，天天学习，佛教就兴旺。隋唐时代是中国佛教最兴旺的一个时代，一般人说佛教的黄金时代，是真的不是假的，盛极一时，它盛在哪里？讲经的法师太多了，经律论都讲，那个时候十个宗派都是隋唐时候建立。华严宗的讲《华严》，天台宗的讲《法华》，法相宗的它们总共有六经十一论，禅宗的、净宗的、密宗的，没有一个宗派不讲经。所以寺院庵堂，小的，专科大学；丛林，那就是一般的大学，里面什么东西都讲，等于说它分科系的。讲的人多，修的人多，佛法就兴旺，对社会一般大众就产生很大的影响。

而且当时这些出家人，有德行、有学问，现在所谓高级知识分子，他们不要名、不要利，没有私心。上从帝王，下从地方上的这些官员，现在讲的领导，遇到疑难杂症不能解决，都向出家人请教。出家人里面优秀的帝王封为国师，国师是什么？就是帝王的顾问，佛法对社会、对国家的贡献大了。现在衰，衰在哪里？这个气象没有了，都变成经忏佛事。如果隋唐那个时候，佛教要是经忏佛事，恐怕早就灭掉，就不能存在。今天如果要正法久住，一定要提倡教学，寺院就是学校。古时候寺院确确实实是学校，你看它组织的形式，到现在一般寺院里面还有住持，住持是校长；还有当家，当家是管总务；有维那，维那以前是管训导，现在做法事敲大磬，从前管训导的；首座没有了，首座管教学的，现在寺院没教学。大的寺院里头还有首座，那是什么？年岁大的这些法师们，给他这个名义。从前首座是管教务的，现在有名无实，这些情形我们都应当知道。