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净土法门法师:听经听不懂用“我的业障重”这句话来搪塞

发布时间:2024-10-08 04:32:00作者:大众学佛网
净土法门法师:听经听不懂用“我的业障重”这句话来搪塞

摘自净空法师《净土大经科注》第298集2013年5月12日讲于香港

演说诸法,是法非思量分别,放下起心动念、放下分别执着,你就能证入,你能听得懂,就在当下。唯有诸佛乃能知之,为什么?诸佛彻底放下了,能知就是他全看破了。我们今天麻烦就是没有看破、没有放下。大乘教把整个宇宙、万法究竟是什么,怎么回事情,确实讲清楚讲明白了。虽然讲清楚讲明白,我们真的听不懂,展开经本看不懂,真的,不是假的。

用心听讲听不懂,这种状况之下,一般人只有一句话搪塞掉了,“我的业障重”。是没说错,是业障重。什么是业障?“放不下”是业障,“没看破”是业障,这是不假。佛教我们看破、教我们放下,我们总是没有在这上下功夫,肯在这上下功夫就得力了。我能看破多少我就放下多少,这种人叫真修行,叫真干。你放下这一分你就提升了,你就又看破一分;把你看破这一分再放下,这又提升了。

早年章嘉大师教我这个方法,他老人家讲,大乘佛法从初发心到如来地,就是用的这个办法,看破帮助你放下,放下转过来又帮助你看破,相辅相成,达到如来地。你要不放下,你就永远停留在这一层,上面能不能看破?你没有上去你怎么知道?必须放下这一层,你才能达到上面一层,所以不放下不行。我们现在立足点,基本的这一层,这最难放的。这个最难放的,我们讲六道,这人道,对这个人道有很重的情执,放不下自私自利,放不下名闻利养,不能提升。天道我们就不清楚了,放下人道才看到天道,放下天道才看到声闻,放下声闻才看到缘觉,放下缘觉才看到菩萨,菩萨有五十一个阶级,最高的一层妙觉如来。我初学佛,对经教没有涉猎过,大师用的这个方法非常简单,叫“看得破”、“放得下”。用佛学的名词就是“止观”,“看破”是“观”,“放下”是“止”。贤首国师《修华严奥旨》,方法里面给我们讲“五止六观”,他是从放下下手的。这两种方法从哪一种下手都可以,一般说,烦恼障重的人要从“放下”先下手,所知障重的人要从“看破”入门。人都有二障,这是佛有方便,有善巧方便,这种善巧方便唯有诸佛能知,没有见性的菩萨他不知道,见性的菩萨他知道了。

“所以者何?诸佛世尊,唯以一大事因缘故,出现于世。”

你要问为什么,佛为什么到这个世间来?这是问。世间人做一桩事情,有他的企图、有他的目的,佛到这个世间来为什么?佛决定没有自己,佛决定没有名闻利养,佛来干什么?“唯以一大事因缘”。“一大事”,教众生转凡成圣,为这个来的,为什么?因为你本来是圣。换句话说,佛来帮助一切众生成佛的,因为你本来是佛,所有一切的教学设施都是这一个方向、一个目标。佛是什么?佛是个具足圆满的智慧、圆满的福报。我们在分享之前,先念三遍三皈依,三皈依里头第一个,“皈依佛,二足尊”。这个二是什么?

一个是智慧,第二个是福德。“足“是满足,就是圆满。智慧圆满了,福德圆满了,这叫”二足尊“。

佛看一切众生都是佛,跟他一样圆满具足,可惜现在迷了。虽然迷了,你的智慧福德有没有丢掉?没有,统统具足,跟佛平等平等,只是不起作用了。为什么不起作用?你不认识它,就这么回事情,你迷了,不认识它。你所认识的是妄想、分别、执着,你认识这三个,这三个起作用。天天管你的事情,从早晨起床到晚上睡觉都它在管事,管得你生烦恼,管得你不自在。许多人不认识佛法,如果认识,你说佛法多可爱、佛法多好!佛法教我们不要听那三个,“妄想、分别、执着”,别听它的,要听自己,自己的法性是智慧、是福德,它就会现前了。

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