净土法门法师：善财童子修什么法门？

学佛的同学都知道，文殊是菩萨之中智慧第一，普贤菩萨是菩萨当中修行第一，一个是解门第一，一个是行门第一。普贤菩萨用现在的话来讲，真干，干得真彻底、真圆满，所以谈到修行，一切菩萨首推普贤，没有不赞叹的。他们两位「尚发愿求生极乐」，此地把他发愿的偈子说出来，在《四十华严》第三十九卷，「普贤偈云：愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹」，安乐刹就是西方净土。文殊偈子意思完全相同，文殊菩萨偈子说五个字，「愿我命终时，灭除诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐刹」。我在前面曾经跟诸位报告过，我接受净土法门，死心塌地念阿弥陀佛求生净土，就是看到这两首偈。

那是很早，早年我讲《华严经》，一时想到文殊、普贤修什么法门？善财童子修什么法门？这才去查经查到了这个，才晓得文殊、普贤念佛求生净土。善财是文殊的得意门生，文殊菩萨的传法弟子，怎么会跟老师两样，不可能的事情。仔细再去看五十三参，五十三参那个时候已经讲了一半，囫囵吞枣讲下去，人家要问我善财童子学什么我答不出，我想到他好像是门门都学，大通家，广学多闻，其实不然。

回过头来我仔细一看，善财童子修持名念佛求生净土，跟他老师一样。他在老师会下，我们现在讲毕业，什么叫毕业？得根本智，这叫毕业。根本智是什么？就是禅宗里面讲的大彻大悟、明心见性。这个时候他的地位是《华严经》圆教初住菩萨，他证到这个位次上。老师说：行了，你不要在我这里住了，出去参学。也就是说，他在文殊会上把两桩事情做到了，四弘誓愿的前两愿，「众生无边誓愿度」，这是大菩提心，他发了，这是大乘，大菩提心他发了；「烦恼无尽誓愿断」，他断掉了，见思烦恼断了，尘沙烦恼断了，无明烦恼断了，这两条做圆满了。圆满之后怎么办？第三愿，「法门无量誓愿学」，五十三参就是法门无量誓愿学。

他自己学什么法门？他自己学净土。这个讯息从哪来的？你看他五十三参，第一个善知识是初住菩萨，他自己没有证得初住，他就不能参初住。老师给他介绍的，你去参吉祥云比丘，你向他去请教。吉祥云比丘修般舟三昧，叫佛立三昧，这在净土修行里面也是第一殊胜。这个法门修学一期九十天，九十天不能睡觉，不能坐著，只可以站著，只可以走动，所以叫佛立三昧，专念阿弥陀佛求生极乐世界。一期是九十天，身体不好不行，年岁大了没办法修这个法门，总得年轻有这个体力。相当不容易！他亲近吉祥云比丘，吉祥云比丘给他开示，跟他讲二十一种念佛法门。二十一不是数字，是圆满，大圆满，密宗里头说的，所以《华严经》显密统统都有，显密宗教统统都在里面。这二十一种念佛法门展开，就是十方三世一切诸佛如来所说的无量法门，哪个法门不是念佛？门门都是。《华严经》说「一即一切，一切即一」，才知道念佛法门的殊胜。你看一开端就给你说这个。中国、印度都有这么一个概念，叫先入为主，头一个学念佛法门。我们再看最后一个，第五十三，第五十三位善知识是普贤菩萨，那就说得更明显，十大愿王导归极乐。你看看善财，一头一尾始终就是一门，一门深入。为什么要去参学？参学是成就后得智。为什么？你得要行菩萨道，你要广度众生，众生根性千差万别，你什么法门都得知道，你不能不知道，你才能度一切众生。所以参学是为了接引不同根性众生的，不是为自己，自己就一句阿弥陀佛，就明心见性，已经成佛了。表演给我们看的。

净土大经解演义 （第十二集） 2010/4/16 香港佛陀教育协会 档名：02-039-0012