净土法门法师：娑婆世界和极乐世界的四个严重差别

所以《要解》里面说的，「按《要解》义，此土凡圣之同居逊于极乐者有四」，我们比它，跟极乐世界一相比，有四个严重的差别，很大的差别。第一个，我们同居是「暂同」，你看，「此土小乘初二三果」，证阿罗汉他就入灭了，他就超越六道轮回，不再回来了。

所以暂同。「大权菩萨，度生机尽」他就不再示现了。所以佛度有缘人，跟佛没有缘的，佛就不来，菩萨也不来。什么叫有缘？你肯听他的话，你能听得懂，你能够相信他，能真正依教奉行，他就来了。

如果你对他半信半疑，听了不懂，听懂了也不肯真干，菩萨就不来。这叫机缘。「故与此土凡夫只是暂时同居，非究竟也。在彼净同居土，则可与诸大菩萨俱会一处，直至成佛」。

这是真的，一直到你证得究竟的佛果，《华严经》上讲的妙觉如来。这些大菩萨会陪伴你一辈子，陪伴你到毕业成佛为止，这是真的同居，不是短暂的。

生到极乐世界就无量寿，告诉诸位，生到极乐世界，哪怕是凡圣同居土下下品往生，生死就没有了，再没有生死这回事情，一直到成佛。真无量寿，不是假的。

第二，「难遇。虽有圣者现居此土，但不易见闻亲近」。佛门典籍里头有记载，那是特殊的缘分，我们净土宗第四代的祖师，他朝五台山就见到文殊菩萨。这是个特别的缘分，看到文殊菩萨的道场大圣竹林寺，但是见到之后听了一次经。

他本来是学禅的，向文殊菩萨请教，现在是末法时代，末法众生修什么法门容易成就？文殊菩萨告诉他，念佛容易成就。所以他就放弃了禅，专门修念佛法门。离开竹林寺，还沿途去做记号，想下次来的时候不要迷路了。

在做记号再回头一看，没有了，一片荒山，房子立刻就不见了，再也看不到。这就是难遇，不容易亲近。「而在极乐则皆如师如友」，这些菩萨们、圣贤都像是老师，都像是同学，「朝夕同聚」，没有分离，时时刻刻在一起。

所以我们要到极乐世界去，在那边，观音、势至、文殊、普贤、弥勒菩萨，我们所知道的，你天天都跟他在一起，跟这里不一样。

第三个「希少」，这是讲我们这个世界，「圣者如珍如瑞」，像珍宝一样，祥瑞，「希有难逢」。可是在极乐世界，「则其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说」。

这还得了！什么人？等觉菩萨。

十方世界的后补佛，他们都到极乐世界去进修，所以我们就有机会经常跟他们在一起。太多太多了！等觉菩萨，单单等觉菩萨就无量无边阿僧祇说，其它的比他低的菩萨就更多了，不晓得多多少倍。

第四「所作不同。在此土，圣者咸游圣域，而众生轮转六道，升沉无定」。在我们这个世间，菩萨、阿罗汉、声闻他们虽在我们这个世间跟我们同住，可是空间维次不一样，他们有他们修学的环境，有他们学习教化的环境。

我们在这个世间搞六道轮回。他们是不断向上提升，阿罗汉提升作菩萨，菩萨提升作佛，我们是六道三途轮回不已。「凡圣虽同居此土，而其所作与成就，则迥然不同」。「在极乐则同尽无明，同登妙觉」，这是所作所为。

我们这个地方是搞六道轮回，人家那个地方是同尽无明，把无始无明烦恼习气断干净了，同登妙觉，成就究竟圆满的佛果。「故知同居净土之同居，胜于此间无量亿倍」，这个话是真的，一点都不假，我们的同居跟极乐世界不能相比。

文摘恭录—净土大经科注（第二十七集）2011/10/23 檔名：02-037-0027