净土法门法师：心怎么会生、怎么会现？

【勿得随心所欲。亏负经戒。在人后也。】

那就错了，你落伍了，不可以随心所欲。今天在这个世间随心所欲，我们跟极乐世界就拉远了。我们今天随顺佛陀的教诲，认真努力去奉行，那我们跟极乐世界，一天一天走近了。走到极乐世界，你要知道，八万四千法门，无量法门，一时圆满。我刚才把这个理、事介绍给你了，为什么在一时就统统大圆满，因为你一时听了无量无边诸佛说法，你有智慧，跟佛的智慧一样，一听全圆满了，去供佛，供无量无边诸佛，你的福圆满了，慧圆满了，道理在此地。不到极乐世界不行，你只能跟一尊佛学，你不能跟两尊佛学。你到极乐世界，能同时跟一切诸佛如来学，全学到了，这个不能不知道。

念老註得也很好，我们把註解念一遍。「并诫之曰」，这就告诫，提醒你，『勿得随心所欲，亏负经戒，在人后也』。「亏者，缺也」。欠缺。「负者，欠也」。欠缺。「经指经教，戒指戒行」。指的是修行。「此处特劝持戒」，为什么?「以戒乃万行之基也。勿得随心者，《涅槃经》云：常为心师，不为师心」。常为心师，心就是真如本性，这个地方讲的心就是真心。

惠能大师，开悟的时候最后一句话说，「何期自性，能生万法」，万法是整个宇宙，整个宇宙从哪来的?心生的，心所生所现。心怎么会生、怎么会现?遇到缘，没有缘它不生，它不现，什么是缘?等觉菩萨是缘，还有很多没有证得圆满果位，在等觉位的，他就有缘，现实报庄严土，法身菩萨修行场所。我们的缘可多了，我们的缘是根本无明、尘沙无明、见思无明，叁大类的烦恼无量无边，现的是娑婆世界，现的是六道轮迴。

下面念老给我们解释，「盖师心自用」，师心自用就是固执，自以为是，「乃行人大失」。所以决定不能师心用事。心是师就对了，心是真心。所以我们常常提醒人，日常生活当中，用真心不要用妄心，用真心跟佛走得愈来愈近，用妄心就走得愈来愈远。下面说得好，「因此妄心，正是生死根本。师此妄心，恰是认贼作子。煮砂作饭，何能得食。何况随心任性，妄作非为」。这八个字说得好，什么叫不为师心，或者师心自用?师心自用就是随心任性，这个心是妄心不是真心。妄作非为，麻烦可大了，起心动念不离开经教。

「《四十二章经》曰：慎勿信汝意，汝意不可信」。这就是我们自己想的，自己意思不可以信，为什么?因为我有烦恼，烦恼断掉了，可以信你自己意思。最低也是阿罗汉，阿罗汉见思烦恼断了，菩萨尘沙烦恼断了，法身菩萨根本无明破了，行，这才可以信自己。凡夫千万不要相信自己，相信自己搞六道轮迴，这一句大难大难!

我们只要记住这两句就好了，慎勿信汝意，汝意不可信。佛说的，一切诸佛所说的，不是一尊佛说的，十方叁世一切诸佛，都说这句话。你要相信自己意思，你肯定落后，就是说别人都往生了，你还在这个世间受苦受难。特别是念佛人，念佛人要不相信自己意思，要相信佛的教诲，他决定得生，实际上就是学海贤老和尚，就行。不要小看海贤老和尚，一句佛号念到底，什么妄念都没有，什么也不要，他也不要读经，他也不要听经，师父教他一句阿弥陀佛，教他一直念下去，他就乖乖的听话真干，就一直念下去，就念成功了。我们的好榜样，不要落在念佛同学之后，我们要争一口气，要成就。