净土法门法师：忍辱确确实实是修行成败的关键

我们看念老的注解：『忍力成就』。「忍力者，忍辱之力。法住师云」，法住是日本真言宗的祖师，他说「忍有三种：一者安苦忍，谓於世违事能受故」。违，违背自己的意愿，能接受。凡是违背自己的，不见得是好事，不见得对自己有利，多半是自己不愿意见到的，不愿意听到的，不愿意遇到的，这些事都能够忍受，这是安苦。第二种，「他不饶益忍，谓他於己有违损能受故」。对我们自己，别人对我们自己有损害，没有利益，这种事情遇到了能不能忍？也要忍，菩萨忍辱要修到底。第三种「法思维忍」，这是修学佛法，佛法要有耐心，要长时间，「谓於法无分别故」。「此三忍成就，故曰忍力成就」，这是法住法师他说三种。

「又《会疏》明十忍」，《会疏》里面说得详细，为我们说十种忍。「疏曰：忍之为德，持戒苦行所不及。能行忍者，可名为有力大人」。这是前面解释这个忍字。忍，世出世法都重视。

世尊在讲经教学当中，把它列为六波罗蜜之一，六波罗蜜就是六度，菩萨修行六大纲领，第一个是布施，第二个是持戒，第三个就是忍辱，忍辱才能精进，才能得禅定，才能开智慧。忍辱确确实实是修行成败的关键，不能忍什么都不能成就，世间法都不能成就，何况出世间的大法？所以一开端给我们介绍，持戒、苦行都比不上。能行忍者，能够忍受的人，可名，可以说，他是有力的大人。这个「力」含义很深很广，有智慧、有德行。没有智慧的人做不到，没有德行的人也做不到，所以这称之为大人。大人也是佛经里面称为英雄，释迦牟尼佛、诸佛如来殿堂称之为大雄宝殿，大雄就是大英雄。大英雄什么意思？常人做不到的他能做到。哪些事情一般人做不到？这六度就是一般人不容易做到的，布施、持戒，特别是忍辱，布施、持戒容易，忍辱难。

原本梵文里面只是讲忍，翻译的时候加了一个辱。因为中国知识分子，古时候读书人，最不能忍的是辱，你杀头他觉得无所谓，侮辱不能忍受，把这个辱看得这么重，所以翻译经的法师就用这个辱。忍特别著重在辱，辱能忍，那还有什么不能忍的？这是儒家，什么都能忍，辱不能忍。「忍辱正治（治是对治）瞋恚，通断三毒」，三毒是贪瞋痴，忍辱能帮助你断贪心，能忍把贪欲就控制住了；愚痴，忍辱也能帮助断除愚痴。所以它能够对治三毒烦恼，就是通断三毒，特别是三毒里面的瞋恚。三毒烦恼所感的业报很重，贪毒饿鬼道，瞋恚地狱道，愚痴畜生道。换句话说，不能忍的人，跟三恶道的关系就很亲近；样样都能忍，这个是远离三恶道的好方法，不能不知道。

忍辱才能知足，知足跟出世间法相应。你看看菩萨成佛，最后这一次我们叫最后身，他住在兜率天，一定要住兜率天。什么意思？兜率是梵语、梵文，翻成中国意思叫知足。如果不知足，菩萨成不了佛；要知足，知足常乐，知足才有成就，所以要住兜率天（知足天）。菩萨一切知足，再没有希求了，世出世间法都无希求，心地清净，经题上清净平等觉他都现前了。清净平等觉，法身菩萨的境界，法身是真菩萨、是大菩萨，他们修行的处所是诸佛如来的实报庄严土，也称之为一真法界，这个报土，菩萨在那边等待成佛。示现成佛，一定住在六欲天第四层知足天，就是兜率，兜率是示现成佛。为我们表法，菩萨什么时候成佛？知足成佛。

摘自二零一四净土大经科注 （第二二九集）

老法师主讲2015/8/7 讲于 台湾台南极乐寺

普为父母师长、历劫冤亲及一切有缘众生回向：

愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；

若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。