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净土法门法师:真信是什么样子?我们有没有真信?

发布时间:2024-09-09 04:31:18作者:大众学佛网
净土法门法师:真信是什么样子?我们有没有真信?

诸位能体会这个意思,你就明了了。心是佛心,行是菩萨行,这样的人,一天十念、一念,他真能往生,一点儿都不假。如果心里面贪恋名闻利养,放不下五欲六尘,一天念十万声佛号,也不能往生。古人所谓「喊破喉咙也枉然」!为什么人家一天念十句、一句都能往生?那个人一天念到晚,一天念十万声都不能往生?往生的条件不在乎念佛号多少,蕅益大师在《要解》里面给我们讲得好,「能不能往生,决定在信愿之有无;品位高下,决定在念佛功夫之浅深」。这两句话说得好,印光大师非常赞叹。

真信、切愿,这是往生的条件。真信、切愿,就是发菩提心。什么叫真信?我们有没有真信?果然真信有西方极乐世界,真愿往生,那个人的样子就变了。怎么变?这个世间一切万缘他放下。如果还有贪恋名闻利养、五欲六尘,不信,没有愿;他的愿还是在轮回,不想脱离轮回,他哪有真信切愿?所以果然有真信切愿,这个世间,世出世间法统统放下;还有一桩放不下,你的信愿就有问题。所以千万不要误会,我信了;信了,还争名夺利?信了,还唯恐吃亏,唯恐上当;你信什么?佛在经上讲多少遍、讲多少次,「凡所有相,皆是虚妄」,「一切有为法,如梦幻泡影」,「万法皆空,因果不空」。你也会念,你也会讲,你做不到;做不到就不是真信,做不到就不是真正有愿。真信、真愿,决定统统放下了,在这个世间一切随缘,决定没有自己的成见;你们大家好,都好,我没有意思,我不加意见。

即使弘法利生的事情也都随缘,绝不攀缘。绝不怎么?这个好事情,我一定要做,众生太苦了,我们不做,没有慈悲心。你有慈悲心,众生没有福报,有什么办法?好像我们的慈悲心,比诸佛如来都高很多,诸佛如来看芸芸众生受苦受难,他都不来,我们著急要救度众生,你比佛超过太多太多了。可是细细一思量,你的慈悲心是假的,诸佛菩萨慈悲心是真的,为什么?你的慈悲心里头要有代价的,是有条件的,不是无条件的,不是无私的,还是比不上诸佛菩萨。所以要学诸佛菩萨的随缘,不可以攀缘。实实在在说,随缘,这事情做得顺利,反而容易成就;攀缘,反而遇到许许多多障碍。譬如说,你一定要建道场,一定要在这儿弘法。人家就反过来问,你是什么用意?你有什么企图?於是人家就很多防范的心,就会惹许许多多的障碍。随缘是:到他感觉得有需要,他来找你了,这事情很容易成功。

我们想建个弥陀村,洪恭兰老居士很难得,发心愿意把地让给我们。可是事先他租给日本人了,租约是三十年,日本人才用了八年,后头还有二十二年。他要不给我们说,等租约满了之后再还你,我们要等二十二年。听说那个约后头还附了一条,附一条:三十年满了,继续再租三十年,那这要我们等五十年。我们找人难,人家找我们就容易。这桩事情,我也是幸亏得力於章嘉大师早年的教诲,他老人家教我,一切求佛菩萨,不要求人。求人,人家不答应,你多难过!我想:对!求佛菩萨。我们真心求,佛菩萨就有感应。一切听佛菩萨安排,自己没有一点儿意思。自己有一点儿意思夹杂在当中,佛菩萨就不安排了。为什么?你自己会安排,佛菩萨多事不如少事,少事不如无事。你自己统统都放下了,那他不安排不行,他非得替你安排不可。我自己还想怎么做、怎么做,那佛菩萨省事,绝不找这个麻烦。我们要懂这个道理,这个道理是章嘉大师传给我的。

所以我一生随缘,一生我有这些念头想怎么作法,我从来没有真正去做。为什么?缘不足,说说而已。说说有好处,当中真正有具足这个缘,他听到之后,他发心来做,这事情就成功了。

大乘无量寿经 (第六十五集) 1999/10/9 新加坡佛教居士林 档名:02-034-0065

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