嘎玛仁波切：人死后是什么状态？ 我们从临终说起，临终时，内气、外气都断了之后，亡者的心识会进入昏迷。　　　　当心识到了中阴，从昏迷中苏醒的时候，一开始并不知道自己已经死了。这时，亡者发现亲友们在一旁哀伤大哭，便会对他们说：“我没有死，我还在这儿”，可是亲友看不到，也听不见，亡者就会想自己是不是真的死了。接着，他观察自己在太阳下有没有影子、踩在沙子里有没有脚印、在水里有没有影像等等，却发现都没有，就会确认自己一定是死了，因此感到十分害怕。　　　　而因为害怕，他将感受到四大恐怖声音，以及令人毛骨悚然的三种险地。　　　　四大恐怖声是指，亡者会听到就像整个大地同时震动的声音、如同三千大千世界被烈火燃烧的声音、如同三千大千世界被狂风猛吹的声音、如同三千大千世界被洪水冲击的声音。　　　　三种险地是指，亡者在一片漆黑后，当贪心的本质出现时，看到的都是一片泛红；嗔心的本质出现时，看到的都是白茫茫一片；痴心的本质出现时，看到的都是一片黑漆漆。在这种状况显现时，业力清净的人，就会显现出勇士、空行来迎接，直接朝向上方而去。而造粗重恶业或无间罪的人，就会看到出现成群的阎罗狱卒，而直接下堕。除此之外的亡者，会在中阴停留七七四十九天，或者三个七天、四个七天等等没有限期。　　　　如果在中阴停留七七四十九天，前一半的时间，看见的是前世的身体，后一半时间看见的，会和来世的身体很相近。如果会转生到地狱和饿鬼界，会感觉好像大头朝下在行走。如果转生为旁生，会觉得头上有角、横着行走；如果转生为天人和人类，会感到头朝上在走，身体沐浴在日月的光辉之中。

　　　　中阴阶段，除了三种险地和四种恐怖声音之外，还有六种确定以及六种不定的现象，面对的是混乱、变化快速、不确定的身心及外在状况。而以这些中阴的痛苦作为衔接，后面就是来世痛苦的起点。　　　　六种确定的现象是指：　　　　（1）只有微细身而无影子；　　　　（2）只要念头一生起，瞬间能到任何地方；　　　　（3）不为一般人间众生所见；　　　　（4）有他心通；　　　　（5）由自生的善恶本尊，判定自己的业力；　　　　（6）自己无法觅食，除非是他人供养。　　　　六种不定的现象是指：　　　　（1）意生身可变化由一尺到五岁孩童高不等；　　　　（2）居无定所；　　　　（3）喜欢与一些相识、不相识的人为伍；　　　　（4）活动不定；　　　　（5）以燃烧产生的香气、烟味为食；　　　　（6）对这些不定的状态，有时感觉苦，有时乐，使得神识四处飘荡。　　　　懂得了以上内容，修行人应该经常静心思维：虽然自己得到人身，可以闻思修殊胜的妙法，但是明天会不会死亡？死后会不会转生为旁生或饿鬼道众生？会不会投生到地狱尝受无止尽的难忍之苦？会不会转生为天人、阿修罗？而且，今世有生老病死的痛苦正追着我们，而后面中阴的痛苦在迎接着我们，未来还有下一世的痛苦会接续而来。这么苦的轮回，要赶紧出离啊！　　　　既然生命必死无疑、死期未卜，转生何处也难以预料，而且死时唯有善业有益，我们就应当时时警惕，趁早修行。我们应该如法思维而修心，时时祈祷上师三宝，并诚心忆念具德上师，让自己能够精进闻思修正法，唯有这样，才能脱离轮回苦海，才能究竟解脱！