如何对待世间的种种障碍 圣人都是以病苦为良药的，作为自己精进修行的契机。以患难为逍遥，乐在其中。把障碍当做解脱之门，把布施散利当做富贵，广布仁德而不求回报，把群魔当做自己修行过程中的法侣。求障碍，反而没有障碍，一切困难都是菩提道中的基石。 　　俗话说“人生在世，不如意之事十之八九”，在人生的道路上，我们总会遇到各种各样的障碍，起伏不定，得失无常，有遗憾的烙印，也有美好的回忆。但是相比之下，总觉得美好的特别少，烦恼障碍非常多。当世间种种障碍现前的时候，我们到底该如何对待这种种困难障碍呢？　　明代高僧妙叶所集的《宝王三昧论》中有些修行要诀，也许对我们有些指导意义，其中有十念：　　一念身不求无病，身无病则贪欲易生；　　二处世不求无难，世无难则骄奢必起；　　三究心不求无障，心无障则所学躐等；　　四立行不求无魔，行无魔则誓愿不坚；　　五谋事不求易成，事易成则志存轻慢；　　六交情不求益吾，交益吾则亏损道义；　　七于人不求顺适，人顺适则心必自矜；　　八施德不求望报，德望报则意有所图；　　九见利不求沾分，利沾分则痴心亦动；　　十被抑不求申明，抑申明则怨恨滋生。　　修道之人，身体无病最好，但是有时候带着三分病，也未尝不是好事。更能激发自己的修道之心，“有病方知身是苦”，有病反而不容易对这个色身生起贪欲执着。在世间做事太顺利也不好，因为那样会滋生骄傲，自大等情绪，经历一些困难挫折之后完成，反而不容易招致别人的讥嫌。对于内心来说，有点障碍再克服这些障碍，会使得所学能够了然于心，不至于轻慢、僭越。

不管是修行还是处事，遇到一些魔障，能够促使激发我们更加的誓愿坚定，最终能够有所成就。做事的过程，不要求过于顺利，因为成功的太容易，会贡高我慢，也容易招致失败。　　与人相处打交道，不能要求别人处处随顺、利益自己，这样会失去道义，天长日久，也就失了人心，没有人愿意跟你继续来往了。当别人有求与你的时候，应当积极帮助而不求回报，无所求的才是真正的布施，有所求的都是功利的，不可取。见到利益，不要生起贪心，奢求分沾，也不要生起嫉妒心，而是应该真诚的随喜。当别人委屈、冤枉自己的时候，不要急于辩解、申诉或者反驳，急于申明而得不到认可的时候滋生怨恨这就更要不得了。而是应该肯吃亏，能放下，这样反而可以增加自己的福德。　　圣人都是以病苦为良药的，作为自己精进修行的契机。以患难为逍遥，乐在其中。把障碍当做解脱之门，把布施散利当做富贵，广布仁德而不求回报，把群魔当做自己修行过程中的法侣。求障碍，反而没有障碍，一切困难都是菩提道中的基石。如果修道之初就处处求顺适，那么真正遇到坎坷的时候如何能够超越呢？所以作为一个修行人，应该正确的看待世间的种种烦恼障碍，带着一颗清净感恩之心面对一切。　　人生本身就是一场修行，无关风月，无关悲喜，无关成败，没有起点，也没有尽头。只要还活着，还继续走在修行路上就应该感到满足，说明起码还有希望，有希望就要感到幸福。网上有句话说，“不要因为太阳落山而流泪，那样你也会失去一群夜星”。人生也是如此，不要因为困难障碍而放弃生活，舍弃修行，那样你会失去摆脱命运枷锁的机会，丢掉解脱的契机。