少不入川，祖辈当初用来劝诫子孙的词语，川蜀之地环境优美、生活丰富多彩，久居容易形成懒惰脾性。虽然从现代的角度来看，悠闲，仍是这座城市的主基调，繁忙，却也是成都的重要色彩。

大多数时间，成都的繁忙与悠闲都是对立的，只有这里才能使对立的生活状态找到平衡点，这里就是中国长江上下游四大禅林之首——成都文殊院。

文殊院始建于隋朝年间，相传，隋文帝之子蜀王杨秀的宠妃为当时的“圣尼”信所建，因此，最初的文殊院名为信相寺。明朝末年，信相寺毁于兵火，唯有10尊铁铸护戒神像和两株千年古杉，历劫尚存。

清朝康熙年间，慈笃禅师在废弃古寺的两杉之间苦行修持，并在官绅军民的资助下重修寺庙，修持卓异的慈笃禅师，在禅定中显现火光瑞相，老百姓觉得神奇而不可思议，认为他是“文殊菩萨”现世，遂更名为文殊院。

所谓“大隐隐于市”大概指的就是文殊院此类的圣地吧。文殊院位于成都市青羊区，距骡马市购物中心仅10分钟路程，寺庙的钟声在城市的车水马龙之间显得异常和谐动听，繁忙的人们总要抽出时间来这里拈一柱香，寻求心灵的沉静。

康熙年间距今也有数百年的岁月，风雨的侵蚀未曾改变文殊院的面貌，一如曾经那般雕梁画栋、精美绝伦。重建后的文殊院呈现出典型的川西平原古建风格，房舍选用木石构造，柱础木雕精美生动，斗拱雕饰则体现了古人在建筑装饰方面登峰造极的成就。

久仰文殊院的大名，亲自游览方能体会其磅礴宏大的气势，虽为佛教寺庙，却一如宫殿般华丽精美，寺内的建筑雕塑均出自名家之手，具有极高的文物价值。

文殊院第四重殿为说法堂，堂基是古信相寺的遗址，主要用于佛祖说法。殿内香气隐隐，悦耳的木鱼声若隐若现，观音大士像庄严肃穆，偌大的“空林”二字气宇非凡。空林碑刻是1702年由康熙皇帝御书的墨迹制作而成，因此文殊院又名“空林堂”。

藏经楼前是举行佛事活动的场所，院内佛意浓浓，两旁的古树遮天蔽日，三尊金色佛像肃穆庄严。据说，这三尊佛像从不同的角度望去，佛祖的表情神态也会略有差别，从远处望去和蔼慈祥，近处观赏则神情肃穆，难以侵犯。

大殿内最引人注目的便是“正法眼藏”金匾下的“狮子吼”彩图，狮子为百兽之王，有威震四方的统摄力，佛教以此为喻，象征着佛教犹如狮王一般驱逐世间烦杂的大智慧。佛龛中供奉的缅甸玉佛价值连城，是文殊院和尚性鳞在1922年一路募化，历尽艰苦，步行到缅甸请回，珍贵无比。

文殊院虽然只是一座佛教寺院，但是它的意义早已经超出了这个范围，它已经成为了成都人礼佛、喝茶、聊天、晨练、晒太阳的好地方，不同的人在这个院子里都可以寻找到心灵安帖的地方。

文殊院严格遵循中国的建筑哲学，坐北朝南，保证佛祖能够充分汲取天地精华，五重正殿坐落于正对山门的中轴线上，布局规整，气势恢宏。五重殿宇依次为天王殿、三大土殿、大雄宝殿、说法堂、藏经楼，殿宇之间以长廊密柱环环相扣，形成了封闭的四合院建筑。

空林图书馆是文殊院开设的以收藏佛教经典为主，兼及文史哲图书刊的专业图书馆。藏经楼是文殊院文化底蕴最深厚的建筑，道光年间重修，全殿由48根峡石柱支撑，面阔七间，进深四间。著名的佛舍利、阿罗汉舍利、唐玄奘顶骨舍利与“空林八观”中的多数都珍藏在藏经阁。

松柏森森，宝塔巍峨，香烟在朱柱灰瓦见袅娜升起，寺院的钟声让整个城市陷入宁静祥和的氛围之中，忙碌作为常态的人们路过寺门口也会不自觉地放慢脚步，拈起一炷香记录慵懒的成都时光。(更多精彩内容，敬请关注/ 落榜进士)