净土法门法师：2014净土大经科注菁华（三十八）
发布时间：2024-10-31 04:30:17作者：大众学佛网
1. 修行在哪里修?在生活当中修，特别是在人事环境当中修。别人赞叹你，怎么样?不放在心上，毁谤你也不放在心上，障碍你、陷害你都不放在心上，若无其事。赞叹你的人，菩萨，毁谤你的人也是菩萨，陷害你的人也是菩萨，统统是菩萨，平等看待。是真菩萨，不是假的，为什么?他来考验你的，你真没有把这个当作一回事，真的不放在心上。天天在考你，时时刻刻在考你，这叫功夫。看一切众生，念佛的人看一切众生都是阿弥陀佛，你说你多自在，这就离苦得乐了。怨亲平等，真平等，跟谁平等?跟阿弥陀佛平等。二六时中，心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，别的东西进不去，这个念佛就有一点功夫了。
2. 在这个世界上要磨炼自己，顺境不起贪心，没有贪恋，恶缘不生烦恼。所以善人、恶人都是于我们有恩，他等于来考试我的，看我还会不会起心动念，看我是不是还会把这些东西放在心上。看到你，狠狠的把你臭骂一顿，甚至于打你几下，你放不放在心上?放在心上，你是凡夫，该打该骂;你不放在心上，这一考试通过，你成就了。所以真正修行人，心目当中有没有恶人?没有。不但是善人，说老实话，说一切众生都是阿弥陀佛绝不是过分，是真的不是假的，自己快乐，法喜充满。所以学着把边见破掉、身见破掉，为什么?人家指着我骂，都指着这身，身不是我。好像我的衣服挂在那，他就骂那个衣服，他骂衣服我生什么气?把衣服当作我，那就错了。他打、杀，把衣服撕碎，与我不相干，我这里如如不动，这就是真的学佛了。还那么认真去计较，完了，你学跟没学佛没什么分别，错了。这个道理要懂，要明白。
3. 我们遇到善缘，顺境境界，顺境、善缘，缘是人事环境，遇到都是好人，好人称赞你、欢喜你，没放在心上，但是外面呢?外面不能不表示，不能像个木头一样，人情世故要尽到，心里头没有，外面礼貌恭敬都做到，里面如如不动，这是修行。毕竟我们现在这个环境是在人世间，人世间，人的礼貌要尽到，不能放在心上，这叫放下，面面顾到。要遇到逆境、恶缘，冤家对头遇到了，看到你不顺眼，把你臭骂一顿，把你批评得一文不值，你怎么样?恭恭敬敬，听到了，听完之后就离开了，没有怨恨，没有报复，如春风过耳，不放在心上，这就对了。
4. 不放在心上就是厌离。涅盘是寂静、是真心，涅盘相应，真心相应，真心里面没有起心动念。起心动念是妄心，真心不起心、不动念，这叫相应，这叫真修，这叫真功夫。我们要感恩，我们要把自己修行功德给他回向，为什么?他造业，他不知道、我知道，他造的善业，果报在三善道;他造的恶业，果报在三恶道，出不了六道轮回。我们把功德回向给他，他能不能得到?能得到。能不能受用到?现在不行，必须到有一天他觉悟，他忏悔了，他就得到。得到，他会感恩，他知道他错了。所以凡事不能着急，时节因缘变化很大。
5. 譬如说遇到善缘有人赞叹你，你欢喜了，而且自以为是，这是烦恼起现行，你的定功失掉，你的般若智慧失掉了，生烦恼，善的境界。要是恶的境界，恶缘，有恶人来找麻烦，来毁谤你、侮辱你、骂你、障碍你、陷害你，不生烦恼，没有报复的念头，没有怨恨的念头，心里头不放在心上，感恩他，他来考我，看我忍辱到什么程度，来测验我忍辱波罗蜜的，是老师，是佛菩萨，不是坏事，好事。修行到一个程度，要天天禁得起考验。前面所说的顺逆境界，顺境逆境、善缘恶缘，我们统统都把它换成阿弥陀佛，这是念佛人。这个方法非常高明，统统得圆满的利益。顺境逆境，佛号没有丢失;善缘恶缘，佛号也没有丢失，佛号一句接着一句。像海贤老和尚，不一定要念出来，心里只存佛号，除佛号之外什么都没有，这就叫一心不乱，
6. 你能把这部《无量寿经》，这个会集本，从头到尾念一千遍。初念经文不熟，念一遍两个小时，念上半年，锲而不舍念上半年，怎么个念法?每天保持十个小时，二个小时念一遍，十个小时就念五遍，开头这样学法，每天念五遍。念上半年，熟了，差不多能够背下来，念的速度快了，一个小时念一遍，还是十个小时，念十遍，由五遍提升到十遍。念上个一年、两年，熟透了，从头到尾念一遍只要半个小时，那换句话说，十个小时念二十遍。这是标准的，每天念二十遍。念满三千遍，你来听讲，你来看批注，会开悟。这头一个一千遍，小悟;第二个一千遍，中悟;第三个一千遍，大悟;五个一千遍，六个一千遍，七个一千遍，大彻大悟。相不相信?相信了，一点怀疑都没有了。大彻大悟，可能西方极乐世界被你看见了，你看不见，阿弥陀佛会帮助你，会把极乐世界展现给你看。
7. 佛分身到十方世界去接引往生到极乐世界这些人，诸位要记住，一定是阿弥陀佛来接引，为什么?阿弥陀佛不会违背他的本愿，他发的这个愿，要接引众生。我们求往生的同学要记住，在临终往生的时候，一定看到阿弥陀佛来了才可以跟他去，不是阿弥陀佛不能跟他去。你跟他去就错了，不是极乐世界，错得太离谱了，为什么?那些佛不是真的，是妖魔鬼怪变的，来引诱你。妖魔鬼怪不能变本尊，变本尊，护法神不答应他的，马上就抓走了，变其它的护法神不管，这些事要牢牢记住。阿弥陀佛、观音、势至来接引是肯定不错，身心世界一切放下，跟阿弥陀佛走了。
8. 经要多读，一定要多读，古人劝我们「读书千遍」，我后头加一句，「利益无边」，你得的利益无量无边。为什么?真的清楚了，真的明白了。真清楚、真明白了，你信，真信;愿，真发愿，你必定得生净土。如果自己信愿真诚，不读经可以。海贤老和尚给我们做榜样，一句佛号就行了，他就是一句佛号，六个字，南无阿弥陀佛，就念了九十二年，未曾一日丢失，九十二年不间断，一句接着一句;睡眠时候间断了，醒了之后又接上，人家是这么念的。我们今天念佛怎么?常常间断，功夫不得力。功夫得力，绵绵密密的，口里不念心里念，心里头佛号不间断，这功夫!这叫什么功夫?功夫成片。念到功夫成片就肯定往生，你一点都不必着急。
9. 灾难从哪里来的?淫欲，淫欲之后怀孕了杀儿女，那是他自己的儿女，这个罪大;淫跟杀连在一起，而且杀的是自己的儿女。所以希望同修一定要记住，邪淫、堕胎必堕地狱。而且以后这个小孩跟你有怨，冤冤相报没完没了，你这一生杀他，来生他要杀你。千万不能干傻事，不能欺负人、不能害人、不能骗人，自己得的利益很少，将来的果报非常麻烦、非常痛苦，地狱的日子不好过。地狱变相图，应该要常常把它展出，办大活动的时候。我们查查仓库里头还有没有大张的地狱变相图，这些东西在办活动的时候都应该把它挂出来，让大家看看，提醒自己，这个事利益无边，大好事!
10. 怎样才能去?祖师大德教给我们，信、愿、持名，叫三资粮，往生净土三个条件。真信，一点怀疑都没有;真想去，对这个世界没有丝毫留恋，有丝毫留恋去不了，为什么?到你临命终时，这一个念头它障碍你，你就不能去了。所以这个功夫是在日常生活当中去锻炼，练什么?放下，不要放在心上。事要照做，做完不要放在心上，这个重要。做完之后还放在心上，麻烦了，那变成业，善业三善道，恶业三恶道，不能不知道。断恶，不放在心上，不着断恶的相;行善，不着行善的相，这就对了。断恶修善能帮助你提升品位，如果一着相就变成六道轮回。我相信，许多同学听经多年，知道，虽然知道怎么?你没做到，你还是放在心上。行善，把做的好事放在心上;造恶，把那个恶的念头，纵然忏悔了，还放在心上，不能往生，道理就在此地。心上只放阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都不能放在心上，这就对了。希望同学们要记住，就在生活当中练，就在当下就练，不要等未来，等明天，过几天、过两个月，再过两年，那就坏了，这个就学佛学错了。佛经没讲错，是我们错会了意思。
11. 一定要重视五戒，五戒不失人身。十善生欲界天，十善里面加上不恶口、不绮语、不两舌，加上这三个，五戒里面只有不妄语。什么叫两舌?两舌是挑拨是非，是希望这两个人结冤仇，希望他两个人斗争，这是两舌。绮语是花言巧语，欺骗人。恶口是说话很难听，人没有慈悲心，有慈悲心的人不会恶口。这人傲慢，没有谦虚，都能看得出来。有的人能劝，要劝他，为什么?他接受;有的人不能劝，他不接受，不接受你劝他，他跟你结冤仇，那就没有这个必要。五戒里头没有贪瞋痴，十善里头最后不贪、不瞋、不痴，生天道，这是天业，生天必须具备的条件。
12. 你学佛，在一生当中没有得到真正的法喜，你白学了，你没有学。你要学佛，你怎么会是这个样子?学了佛之后，无论善缘恶缘、顺境逆境，没有不快乐的，为什么?都在提升自己。这就像考试一样，看你还起不起心动念，顺境善缘，你生不生贪爱、生不生欢喜，喜怒哀乐都是情执;遇到逆缘，冤亲债主，你有没有瞋恚。顺境善缘不生欢喜，逆境恶缘不生瞋恚，永远保持那个心，清净平等觉，咱们经题上的五个字，那是真的法喜。无论什么境界，我们的心充满清净平等觉悟，不迷。对于顺逆境界、善缘恶缘，都是恩人，为什么?没有这些人来磨炼，你怎么知道你的功夫达到什么程度?要禁得起磨炼。每一次考试顺利通关，多欢喜。
13. 这个社会诱惑太多，太繁杂了，都是叫你起心动念，都是叫你造作恶业。特别的，电视、网络，里面播放的什么?色情、战争游戏、杀人游戏，播这些东西。年轻的小朋友统统迷在这里头，父母没有办法教，老师无法教学生，什么原因?魔在扰乱。他所看到的、听到的都是现代化这些传媒、媒体。这些媒体所播放出来的全是负面的，正面东西没有了。所以现在这个社会，你跟年轻人讲正面的伦理、道德，他不相信，他不能接受，跟他从出生所见所闻所知道的相违背。现在做父母的也不懂得孝顺父母，小孩看他，你对你父母都不孝顺，他对你怎么会孝顺?没这个道理，你一举一动做的样子他全学会了。老师没有给学生做好榜样，学生心目当中怎么会有尊师重道?概念都没有了。这个世界实在乱得不象样了!
14. 我们这个世间要修，怎么修无量的福德、明了的智慧?这个就在这部经上，不要去找很多，这部经上有圆满的无量福德，有圆满的智慧明了。我们认真的选择净宗法门，选择这部《无量寿经》的会集本，选择这部黄念祖老居士的《批注》，就够了，一生都不要改变。修定，持戒修定，戒跟定都在读诵里头。有不少同修，每天把这部经从头到尾念十遍，大概差不多要十个小时，除了读经之外就念佛，念这句佛号。佛号不间断，每天念经十遍不间断，大概五年你就有信息了，十年就成功了。成什么功?决定有把握往生，这个世间全放下了。而且往生到极乐世界可以随心所欲，我想现在去，现在去得了，想在这里住个两年也不碍事。这两年，决定不会接受外面环境的干扰，心里头如如不动，就是除佛号之外什么都没有，这就是我们现前无量福德，明了智慧。
15. 我们自己身体有疾病，一定你身体有很多放不下的东西，你放下了就没有了。放下怎么?不要再去理它，怎么办?好好念佛，一心求生西方，把身上痛苦、疾病全都忘掉，它就没有了。用什么治病?用什么来化解灾难?一颗善心，没有恶念。什么心最善?念阿弥陀佛的心最善，没有比这个心更善的。念佛多好!念佛可以消灾，念佛可以治病，念佛可以免难，为什么不念佛!为什么?对念佛法门没有参透，还有怀疑，就这么一桩事情。如果没有怀疑了，你就老实念就行了。真放下，要放得干干净净，它才真管用，要不然不管用，这样才能照见五蕴皆空。
16. 什么是最好的念头?阿弥陀佛的名号就是最好的念头，没有比这个念头更好了。所以一切念头都应该放下，单提这一念，不要让这一念中断、丢失了。口里不念没关系，心里面这个念头相续，这个重要。口里念累了，可以不出声音，心在念，尽可能的让这个念头不间断，那我们的果报就跟经上所说的完全相同，真的是『随意所须，悉皆如念』。 看破是什么意思?了解事实真相。事实真相是什么?五蕴皆空。老和尚常讲的「这个世间什么都是假的，没有一样是真的」，这叫看破。既然是假的，不是真的，为什么不放下?为什么放在心上?不放在心上就是放下。心上只放阿弥陀佛，成功了。
17. 我们心里只有阿弥陀佛，没有胡思乱想，我们造的不是六道的因，是极乐世界的因，我们将来的果报，肯定是极乐世界，时候到了阿弥陀佛来接引。坚定的信心，没有丝毫怀疑。要真干!贪恋这个世间，有丝毫贪恋你就去不了，很可怕。彻底放下，连这个身都不要了，何况身外之物?你操这个心，错了!不能操这个心。各人有各人的念头，各人有各人的业，各人有各人的果报。这些给你说穿了，全是假相，没有一样是真实的，真实的在极乐世界，往生到极乐世界，这真实。我们的心念念是在极乐世界，所以才放得下。
18. 彻底放下，连这个身体都放下，为什么?假的。所有一切生灭法统统放下，有一桩放不下，可能就不能往生;这一桩事情，放不下的事情，临终的时候它障碍你往生。彻底放下在什么时候?天天要练，不要把它放在心上，不要以为这是我的、那是我的，起心动念、分别执着、患得患失，全是假的。万缘放下，你就得自在了。海贤老和尚就一句佛号，他彻底放下，他成就了，一百一十二岁，走得那么潇洒、那么自在。给我们做榜样，给我们证明极乐世界真有，阿弥陀佛真有，四十八愿度众生是真的，不是假的，信愿持名就能往生。记住，要放下才能往生，想着你要带一点去，不能往生，这比什么都重要。
19. 宗教是人类主要的教育、重要的教学、尊崇的教化，我们要把宗教教育发扬光大。但是宗教本身要学习经教，不学习经教，那是假的宗教不是真的。所以宗教要回归教育，宗教要互相学习，不但要互相学习，宗教要互动，也就是说要经常在一起办活动，宗教就团结起来了。宗教团结，世界才会有和平，地球才会有大治，盛世出现，没有宗教就做不到。中国圣贤教育，学习的目的不是升官发财，不是这个，是成圣成贤，中国是圣贤教育，三千年。我们还要想恢复，一定要把圣贤教育找回来，这才管用。
20. 我们起心动念、所作所为，佛怎么可能说不知道?哪有这个道理!全知道，动个善念、动个歪念，佛全知道，这要晓得。千万不要以为我做的事情没人知道，古人说的，天知、地知、你知、我知，叫四知堂，真话。佛法讲得更透彻，常寂光照你，你在常寂光当中，你在佛的法身当中，哪有不清楚、不明白的道理?真正透彻明白了，不会动一个恶念，不会起一个不善的想法、看法，不可能。一定是对佛的教诲圆满受持，不会把它丢掉丢失几分，或者是几分之几，都不可能。所以我们的信心不坚定，我们的怀疑不能断，怎么办?把这部经读上三千遍，再不行，把这个批注从头到尾看三十遍，你的问题全解决了，你真的相信了。
法语恭录自- 二零一四净土大经科注 (第281～290集)
