印光大师提倡家庭教育和因果教育

“真为生死，发菩提心”，这一生当中能解决生死问题吗?有，极少数的人。极少数，也许万分之一都不到，这是真的。为什么古时候行，现在不行?善导大师是唐朝时候人，曾经告诉我们，念佛法门万修万人去，一个都不漏。为什么现在一万个人修行，大概只有一两个往生，原因是什么?原因是在家庭教育。

印光大师在世的时候常常提到家庭教育。有个同学，我不知道他真名字，他用的是个假名字，写了这本书《天下太平之根本》，封面是我给他写的。这本书里头讲什么呢?完全是印光法师《文钞》里头有关家庭教育的话，抄在一起。有心人，很难得!这本小册子里头一共有五十几条，五十七条，全讲家庭教育。家庭教育是天下太平的根本，社会安定的根本，念佛往生的根本。我们今天家庭教育没有了，所以从小没扎这个根。所以念佛不容易往生。如果有这个根，这个根是什么呢?父子有亲，夫妇有别，君臣有义，长幼有序，朋友有信，这叫“五伦”。“五伦”是道，道是路，人生的道路，这是正道，圣贤之道，佛菩萨之道。从这个“道”生出来的就是“德”，教导我们应当怎样行。“德”有三科，第一个是五常——仁、义、礼、智、信;第二个科目叫四维——礼、义、廉、耻;第三个科目叫八德——孝、悌、忠、信、仁、爱、和、平。就这十几个字，起心动念不违背，言语造作不违背，你就是一个有道德的人，你就是圣贤人。

印祖特别提倡因果教育。小孩在幼儿的时候，就要把因果的道理讲给他听，“善有善果。恶有恶报”，让他长大之后起心动念不敢造恶。懂得伦理道德，不愿意作恶，这作恶是丢人的事情，不是好事，所以不愿意作恶。懂得因果，不敢作恶，造作任何恶业，得不偿失，果报太苦太苦。人有伦常教育、有因果教育、有圣贤教育，那这就是“真为生死”。

中国传统文化的帝王用儒治国、用孝教民

“又《观经》云：‘欲生彼国者，当修三福。’……”

这个“三福”，前面省略了，只举出第三。

“三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。”

念老是省掉了，我们还是要把它补出来。重复不怕，我们的印象不够深，重复的遍数越多越好。

“欲生彼国”，你想要往生到西方极乐世界，你应当要修“三福”。没有福德，没有善根，没有因缘，不能往生。《弥陀经》上说的“不可以少善根、福德、因缘，得生彼国”，这是往生必须具备的条件，要有福。极乐世界是福地，“福地福人居”，我们没有福报就去不了。所以一定要懂得修福。那个地方是最大福报的人才能往生。

第一福是“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。你没有这么大的福报不行，第一福是万福的大根大本，是什么呢?就是“孝”跟“敬”。孝亲、敬师，尊敬长辈，这是万福之根。人不孝顺父母、不尊重长辈，这人福报就完了，从根拔掉了。根是“孝”根是“敬”。我说过了，中国传统文化的“根”就是“孝”;中国传统文化的“本”就是“敬”。不知道孝亲、不知道尊重长辈，根没有了。根没有了，万福就完了，福就没有了。福没有了恶就起来了，万恶就从这起来了。万恶起来之后，后面的果报就是灾难，也就是千万灾难统统浮现出来了，这个不能不知道。

这个根本是什么呢?印光法师《文钞》里头节录下，总共大概七十条，就是讲这个根本。现在人可怜，完全不知道。这本书读了之后，你就晓得今天社会为什么会乱，今天地球上灾难为什么这么多，用什么方法来对治，这是为什么，你就明白了。《文钞》份量太大了，一般人看到不想去读它，这把最重要的抄出来了。七十多条，不多，精华之精华、中心之中心。这个七十几条，是佛的心，是圣人的心，印光大师的心，每一个众生的真心，希望大家不能疏忽。你们想读印光大师全部的著作，读这个就可以了。读这个能救自己，能救家庭，能救社会，能救国家，能救世界。

所以今天讲到这里，特别跟大家介绍。我年岁大了，不想干了，不能干了，万缘放下，一心念佛求生净土，这些好东西介绍给大家。

中国过去历代帝王，对于传统文化儒、释、道，他们懂得，他们内行，用儒治国。唐太宗的《群书治要》是以儒为主治国;以佛教民。教化天下老百姓用什么?用佛!把人都教好了;用道祭祖，祭天地鬼神、祭祖宗，用道家的仪式。传统文化在真正在中国社会发挥了，做出来了，让社会安定，国家富强，带领世界和谐，这中国过去帝王的千秋大业。末代的帝王不遵守祖宗的教诲，只贪图自己的享受，结果都亡国了，政权被别人夺去了，取而代之了。

……

没有前面第一福，你就不具备学佛的条件，学佛是假的，不是真的。那么我们要问：真正学佛的人有没有?没有了，全的假的，为什么?“孝亲尊师”没做到，不相信因果报应，不知道修十善业。这前面不具足，你怎么能有这个第二则?第二是“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”。这第二福，这三句是二乘福，就是声闻、缘觉。后面的一条就是现在经上讲的，“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者”，这是菩萨福。这个四句是建立在第二福的基础上，第二福是建立在第一福的基础上，像三层楼一样，没有下面怎么会有上面?所以孝敬是根之根;没有孝敬什么都不谈了，全是假的。真正能讲求孝敬，一定从父母讲起，对父母都不孝，他对谁能尽孝?他不可能的事情。对老师不敬，说对别人敬，是假的，不是真的。父母给我们的是生命，老师给我们的是慧命，人在世间，这两个是最大的恩人。不知恩，不报恩，他什么样的恶事他都能做得出来。

那么我们看“三福”是十一句，前面十句是自利，都是为自己;最后一句是为别人，叫“劝进行者”。我们要劝导，“行”是肯修行的人，不肯修行，劝他没用;“进”是帮助他促进、帮助他提升，这是菩萨行。

末后这一条里头，特别有一句“深信因果”，这一句难得。因为这三条，第一条是人天法;第二条是小乘法;第三条是大乘法。“深信因果”放在大乘里面，意思不好懂。我初学佛的时候，对于这一句想了好几个星期，想不通。如果“深信因果”放在第一福里头，就什么事都没有。第一福是什么?人、天。我们人、天都相信因果，“善有善报，恶有恶报”，为什么菩萨还不相信?想了两个星期之后，这个因果不是普通的因果，不是善恶因果，不是这个意思，这因果是什么呢?“念佛是因，成佛是果”，这就想通了。菩萨不念佛不能成佛，菩萨要想成佛，得念佛，“念佛是因，成佛是果”，这才能讲通。极乐世界确实是有这个意思。十方世界众生往生到极乐世界，地位最高的，等觉菩萨，菩萨求往生;最下的，无间地狱，无间地狱真正能忏悔、真正能回头、真正能后不再造，下定这个决心念佛，可以往生。

少数真回头、真忏悔的不能往生的原因

那么还有少数真回头了，真忏悔了，还是不能往生，那什么原因呢?杀生太多了，欠命债欠得太多了，这些问他索命的众生很多很多，不肯放过他，所以他不能往生。这是烦恼事。佛能够原谅他，佛愿意接引他，后面这一大堆索命的，怨恨的心太深了，不肯放手。这个是说超度，用再大的力度去超度，也无济于事，那些被他杀的那些冤魂不肯答应，他就走不了，在地狱里头度日如年。这也是一种示现表法给我们看。我们真正把这个事实真相看清楚、看明白了，连蚊虫、蚂蚁都不可以杀生，那也是一条命，怎么敢杀人、怎么敢害人?任何一个人在世间，一生的际遇，你是真明白了、搞清楚了，就自己要承当百分之百的责任，与别人毫不相关。

……

对这个世间所有人都怀疑，小孩怀疑父母，父母怀疑小孩，学生怀疑老师，老师怀疑学生，完了，一切都完了!这从根烂掉了。古时候的信心是从父母跟老师这里建立的，现在真的连根拔掉了。我们再建立信心，从哪里建起?只有一个方法，要自己死心塌地、锲而不舍去学习圣人的经典。如是十年，信心发现了。信心要到坚固、不动摇，至少要三十年。什么人肯干?找不到。在这个世界上真正肯干的，大概十个人都找不到。难!真难!所以印光大师提倡因果教育大有道理。人要是真正相信因果，这个信心很容易生起来;不相信因果的人信心永远不会生起来。所以“五伦、五常、四维、八德”，现在一个都没有了，一个字都没有了，全是负面的、全是颠倒的，所以福变成祸了，吉祥变成灾难了。吉凶祸福，一念之间。至诚心表现在自己是深心，深心不好懂。

圣人是为天下苍生服务的，真正是为了利益众生

我最近这二三十年，将菩提心、深心，我都把它落实在本经经题“清静、平等、觉”。深心就是清静、平等、觉。清静心，浅的至诚心;平等心，是深一点的至诚心;觉，是圆满的至诚心。觉是大彻大悟、明心见性，这个时候的至诚是圆满的。必须心到清静，你的真诚心才现出来。心不清净，你现出来的心还是自私自利、还是贪嗔痴慢，这个至诚心现不出来。“见思烦恼”放下了，至诚心现出来了。平等心现前，至诚心明显的现出来了，菩萨，就是大慈悲心。所以这个深心有浅深不同。回向发愿心，是大慈大悲。回向，是将自己所做的功德分享给一切大众，自己不要了，知道一切众生跟自己是一体。所以为一切众生是真正为自己;为自己是真正害自己。怎么害自己呢?把自己那个“我执”越陷越深，这就害了你自己。“我执”越深，深到最后到地狱。所以人决定不能有自利的心，知道自利是自己最严重的伤害。一定要知道帮助别人就是真正帮助自己，爱护别人是真正爱护自己，利益众生是真正利益自己。这没人知道。

早年，我在台湾的时候，台湾好像是公务人员的选举。有个学佛的同学来问我，他想去参选，问我好不好。我说你参选的目的在哪里?如果是为人民、为国家、为民族，你有这个职位，多做一点好事、多做一点奉献，值得，你可以去参选;如果是为了自己名利：自己身份高了、名气大了，我说那就不必要，那是增长贪嗔痴慢，不是好事情，这个道理要懂。为国家民族、为社会大众、为全世界众生，你去参选是好事;如果为自私自利，你要去竞选，将来果报都在无间地狱，又何必呢?你选上了，你能享几年的福报呢?换取往后的无间地狱，时间就太长了。你享十年的福报，你到地狱去受一万年的罪，不值得!这个账要算清楚。所最高的职位是圣人的职位，圣人是为天下苍生服务的，真正是为了利益众生，这话是真话，不是假话。毛主席提出来“全心全意为人民服务”，但是他没做到;他要做到是大圣人，是菩萨再来，没做到!圣贤人教人，自己先做到了，再教别人;自己没做到，决定不敢说出来。所以他的言语是诚实语，不妄语。回向发愿：把自己所做的一切功德、善心回向给一切众生，愿一切众生同享，不是自己独享。往生到极乐世界是干什么?不是去享福的，这经上讲得很清楚。极乐世界快乐，听说了，这地方那么好，到那去享福，这个心不能往生，一天念十四万声佛号也不能往生。