净土法门法师：大家看到我流眼泪了，是不是看到经文伤心？
发布时间：2024-10-07 04:32:26作者：大众学佛网
净土大经科注(第四回) (第四二七集) 2017/4/19首播 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0427
诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊;皈依达摩，离欲中尊;皈依僧伽，诸众中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊;皈依达摩，离欲中尊;皈依僧伽，诸众中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊;皈依达摩，离欲中尊;皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》，第九百七十二页倒数第五行，「壬三」，科题，「约相因以重诲」。请看经文：
【皆由贪着财色。不肯施惠。各欲自快。无复曲直。痴欲所迫。厚己争利。富贵荣华。当时快意。不能忍辱。不务修善。威势无几。随以磨灭。】
批注说「右」，右面我们看的这段经文，「重明三毒恶因，反复诫诲」。我们读到这些经文，深深感到佛陀的慈悲，祖师大德的爱护，如同目前一样。
请看批注，『皆由贪着财色』，「多求无厌足为贪」，没有厌足叫贪。「贪心牢固曰着」，《宝积经》里头说，「邪念生贪着，贪着生烦恼。」人生在世，特别是我们现代这个时代，说起来是非常的可怜、可悲、可悯，什么原因?我们从小没有受过扎根教育，从小所看到的、所听到的、所接触到的都是为贪着财色。多求无厌足，多了还想多，没有厌足的时候。这个贪，就这一个字，带来我们地球上这一百年的灾难，二十世纪我们亲身经历过的，回头细心对着佛法想想这桩过去的事情，就发现了，这个世纪这么多的灾难，根是什么?就是贪这个字。如果大家在生活当中，财色名食，这不能少的，适可而止，没有贪心，人的生活就改变了，变成什么?变成真正的幸福快乐。什么人幸福?没有贪的人幸福。什么人最快乐?没有瞋恚的人最快乐，不愚痴的人幸福快乐，他全得到了。凡是一生感觉到自己天天都在累，不能够满足，如何能得满足?贪心是决定满足不到的，这你一定要晓得，为什么?佛告诉我们，「一切法从心想生」。贪招来的是什么?三恶道里头贪瞋痴，贪是鬼道，在我们人道心目当中看鬼，鬼可怜，鬼愚痴，鬼真的有严重的贪瞋痴，他自己没有觉得，没觉悟。
由此可知，贪瞋痴是因，三恶道是果报，贪瞋痴要不能放下，跟三恶道就结了缘。贪是鬼道，瞋是地狱道，痴是畜生道，你跟这三道结了缘。这个缘结得深，这一生寿命到了，这就去了，自自然然跟这三道相应，看到贪瞋痴就欢喜，不知不觉就堕三恶道。佛菩萨心目当中多可怜，三恶道进去很容易，出来可不容易。佛经上这一句话，我们要牢牢记住，一点都不能放松，三途一堕，堕进去之后，哪一年哪一月才能够离开?佛给我们说五千劫，就算是小劫都不得了。经上常常讲的增减小劫，人的寿命最长的时候，可以到八万四千岁，最短的时候十岁。由十岁每一百年加一岁，加到八万四千岁，再从八万四千岁，每一百年减一岁，减到十岁，这一个增减叫一个小劫。我们就从这个小劫来算，五千小劫。三途一堕五千劫，五千个小劫，这是多长的时间!
大家看到我流眼泪了，是不是看到经文伤心?是!但是真的事实，是最近这段时期眼睛有点问题，点的眼药，这眼药水起的作用。
我们还言归正传，要把这个事情讲清楚讲明白，牢牢的记住，为什么?不敢造恶。什么是恶?贪瞋痴是恶。人生在世，日常所需很有限，每天能吃饱就很好，能够穿得暖，没冻着，没饿着，就要知足。那还有多余的?多余的要看看我周边的人，有多少还不如我的，那我们要帮助他，无条件的帮助他。佛门弟子奉佛教诫，要帮助别人，帮助众生，众生有苦要帮助他解开，众生有福要随喜，要生欢喜心，祝福他。这就对了。像佛菩萨一样，佛菩萨应化在世间，他来干什么的?帮助众生破迷开悟，帮助众生离苦得乐，这叫菩萨的事业。我们要干这个事情，那叫真正是修菩萨道，学菩萨，是正确的。不能让众生因我而生烦恼，不能让众生因我而造罪业，我不能给他这种增上缘。我要叫众生看到我生欢喜心，看到我舍贪瞋痴，看到我像圣贤人所说的，温良恭俭让，看到温和，看到善良，看到恭敬，看到节俭，看到忍让。这就对了。这样我们这一天没空过。如果不能把这些德行表现在日常生活当中，特别是与大众相处的时候，心里想到佛在我们这个场合，他是怎么表演的，我们哪些比不上他，哪些不如他，多在这上着想，认真努力学习。像个佛弟子，佛弟子最起码的，三皈、五戒、十善，这最低标准。
「贪着财色」就不是佛菩萨，就错了。多求无厌足，这叫贪。贪心牢固，叫着，着是什么?着迷了。有机会它就起现行，没有机会制造机会。这是我们日常生活当中看到的。看到心能警觉，好，怎么烦恼起来了，贪瞋痴慢疑现前，怎么烦恼起来了?自己问自己。《宝积经》云：邪念生贪着。什么叫邪念?贪瞋痴慢疑这五个字叫邪念。有邪念当然生烦恼。烦恼是什么?没得到，得到了还不够，太少了，这烦恼起来了。「财色」，财，「钱财货物」。色，色情，「男女间之情欲」。「《嘉祥疏》曰：或贪财，或贪皮肉。又云：皆由贪着下，出三毒之过。贪着荣华，贪现在乐造恶。不肯施惠者」，不肯以财物帮助别人。施是讲财，惠是讲智慧，帮助人开智慧，人有智慧就不会做坏事。
「《会疏》云：贪欲虽多，以财色为大，故偏举。不能施惠，悭吝之相也。
老师为什么常常提?我跟老师是一个星期见一次面，常提，怕我忘掉。老师常提常提，老师走了想一想，老师究竟教了我些什么?那马上就现前。这才知道重要。提得最多的，真的叫我永远不能忘记的一句话，戒律很重要!这句话什么时候说的?我离开的时候，老师一定送我到门口，就说这句话，戒律很重要。能持戒，佛的教诲全得到了，不能持戒，虽学全丢掉了，丢失了。
佛教我怎么发财，财布施得财富，愈施愈多。命里头得财富的那个点，高度是有限度的，有一定的，不能超过，超过肯定是造恶业来的，不正当手段而得到的，超越了。超越什么现象?过不了三年五载你就败了，你就犯罪了，你就被抄家了，你一无所有。那是什么?你过分了。一定要安于本分，欢喜财布施，看到别人有困难的，主动去帮助他，他没吃的，送给他粮食，没有穿的，送给他衣物，喜欢救济这些苦难，不求报偿，这是在累积你的财富。因如是，果当然也如是。法布施长聪明智慧，聪明智慧从哪来的?法布施来的，过去生中多生多世法布施，财布施得财富，法布施得聪明智慧。第三种无畏布施，无畏布施最重要的不杀生。杀生，小动物、蚂蚁也恐怖，也不愿意被其他动物杀害。所以无畏布施得健康长寿，你看到别人健康你健康，看到别人长寿你长寿，修无畏施，让一切众生平平安安，离开恐怖灾难。
三种布施的心，要常常放在心上，遇到有缘赶紧伸出援手，不要落在别人后面。听到某个地方有灾难，新闻传出来了，尽我们现在的力量，帮助灾区同胞们离开灾难，这就对了。我有一百块钱，我就捐一百块钱，我有两百块钱就捐两百块钱，这个功德叫圆满功德，为什么?你统统拿出来了，你只有这么多。不是像那些拥有大财富的，家财亿万的，他拿个二万三万，像我们拿一块两块一样，那么你就晓得，他拿一百万，等于我们拿一百块钱，功德是平等的。为什么?他有那么多全拿出来，我有这么多我也全拿出来。平等是从这儿说的，不是说没钱的人就永远没钱，不能修财施，不是的，它是按这种比例来算的。你一百万，一百万全拿出来了，大功德，这个人只有一万，一万也全拿出来，你们两个功德是平等的。
人遇到这个灾难，这个灾难数目大，很多受灾的人来分，有的他能分给一百人，分给两百人，分的人愈多功德愈大，你要明白这个道理。于是我们就晓得，建医院好事情，多少人受惠，可是得有机会，没有机会我想建个医院，没机会有钱也没有办法，人家不能接受。我在十年前遇到这么个机会，在泰国，同修们告诉我，他们想建一个医院，募集的款项还不够，还差很多。那我们碰到有机会了，我从泰国回来，我就告诉一个居士，告诉他有这么一个机会，你愿不愿意做?你要愿意做我让给你，你不愿意做我就做了，结果他做了。好事，你看这个医院十年当中，多少人得惠，医院现在还存在，缘分。
今天我们遇到最大的缘分，这个缘分是汉学院。汉学传了五千年，现在要再不重视的话，十年之后，有几个老教授现在还在，他们要过世了，你想救都救不到了，你没法子救。所以我们力量有限，财力、物力都有限，我们统统做出来了，我们就在台南小庙，极乐寺，开了一个班，学什么?学汉字，学文言文，学生十几个人，老师，我请了三个老师。目的是什么?目的可大了，救中国五千年传统文化，这个功德多大，只可以用不可思议这句话来形容。所以你要有眼光认识，要有智慧，真实功德，为往圣继绝学，为万世开太平，我们有这么好的机会遇到了，遇到哪能不干?所以修积功德也要靠智慧，慧眼，你能看出来，你能掌握到这个机会，你成功了。有这个机会你看到了，你要没有财力也没办法，没有人力物力没有人帮助你，做不成功，有那么几个人帮助你，热心帮助你，就搞成功了。我把这三个老师，他们一生所学的，能够传给十个人，传给二十个人，传给三十个人，老师十年之后不在了，这些学生成就了，他们一个人传十个人，一个人传二十个人，传统文化不会断，不会绝，这个功德多大。
什么样的因结什么样的果。我们对于这些事情，应该要做的认真努力去做，什么样的艰苦、辛苦都能够受，希望把这件事做好，往后得利益的千年万世。想想看来生得什么福报?来生得大智慧，来生得大福德，来生得长寿。说不定，要做得很积极，效果很大，这一生就得到了，命运全转了，没有财富，用钱不缺乏;没有寿命，身体健康，长寿;没有智慧，慢慢智慧就开了，也能看到一般人看不到的事情。
所以命运操纵在自己手上，求佛没错，佛会把这个事情传给你，给你讲清楚讲明白，你觉悟了，觉悟了你就不再贪着财色。你知道财色名利人之所好，我也有好，我知道命里没有，命里没有就安于没有。老师告诉我，虽然出家，出家教学还是要用钱，没有钱不能办事。我们今天办个汉学院要钱，就有很多热心的善心人，大家奉献一点就够了，人多了。所以一定要学的，欢喜财物施人，不是不肯以财物施人，欢喜以财物施人。
《会疏》云：贪欲虽多，以财色为大，故偏举。不能施惠，悭吝之相也。舍不得布施的，就知道这个人不是真正富贵人，他的地位快要失去了，他的财富也快要(我们一般讲他)保守不住，他的财富命中没有，现在手上有的这个不牢靠，很容易就失掉了。佛在经上告诉我们，财为五家共有，遇到火灾会烧掉，遇到水灾会漂掉，水火无情，还有盗贼，败家子，最后一个是败家子，到儿孙长大的时候，你会攒积，他会用，攒积得很辛苦，他用得很舒畅，不久就把你用光了。这些都在面前，都要看清楚看明白，然后读佛经，佛讲得一点都不错，句句话都是实在话。
这个下面几句念老取得好，『各欲自快，无复曲直』，「只求自利快心」，一时享受，「不问是非曲直」，这是什么?『痴欲所迫』，痴，愚痴，没智慧，「贪欲之心，实根于痴，故曰痴欲」。痴坏事大了，所以人不能不读书。读书要读圣贤书，古圣先贤留下来的，留了几百年，留传几千年，千百年的历史多少人读过，证明一桩什么?证明它是真理，它是真好，它才能传到后世。如果说不好，没有人印，没有人留传，早就丢掉了。凡是能够传几百年几千年的，一定是好东西。现在人说好说不好，这是现前一时，没有经过历史的考验，经过历史的考验，那是真的不是假的。中国留下来的典籍，远的像《易经》，至少三千年，如果要从伏羲氏画八卦开始的话，伏羲到我们现在是五千年。这个书还能有错误吗?有错误怎么能传这么多年?一直到现在，还被一些人研究学习，把它用在自己日常生活当中。所以读书开智慧，智慧开了，你能够辨别是非善恶，你不会迷在物欲里头，你知道这些欲望，这东西害人，不是好事。好事古人应该要提倡，为什么要节制它?尤其孔夫子定下一个标准，叫思无邪。我们今天讲文艺表演，一定要记住，不能叫人看到了，听到了，接触到了，就会有邪思。什么邪思?贪心，贪着的念头起来。不能让他有这个不好的念头生起，这个可以，要有这种情形，不准表演，不准搬上舞台。
现在这种教育没有了，现在的孩子谁教?电视教，网络教。电视、网络什么内容?全是杀盗淫妄。小孩这个东西天天看，杀盗淫妄是正常的，麻烦大了，这个社会什么时候才能到安定和谐?真的看不到希望。
好在到今年，有人说，二十一世纪是中国人的世纪，我们到今天才看到，中国确实不一样了，中国人现在觉悟了，要把中国五千年传统文化再复兴起来。这是好事，这是祖宗之德，圣贤加持，佛菩萨保佑，必有大圣大贤来领导。大圣大贤的出现，是众生罪差不多受满了，否极泰来。国家领导人从上到下，都提倡传统文化，都提倡伦理道德，不但中国有救了，这个地球有救了。从我们的祭祖，可以能够看到这个瑞相，过去祭祖，是我们自己在香港小地区举行。前年我们中元祭祖，英国威尔士大学校长，有这个缘分遇到了，请他来参观，他看了之后流眼泪，问我这个活动可不可以到英国去做一场。去年我们在英国做了三场，英国今年还要做，好事!希望将来这个地球上，每个国家地区都有人发心，来号召来提倡纪念祖宗，纪念孔子，孔子是老师。纪念祖先是伦理伦常大道，纪念孔子是老师，尊师重道。孝顺父母、尊师重道是做人的大根大本。圣贤人是从这个地方教出来的。好事!我们听到了非常欢喜，大力支持，希望他做得很好、做得很成功，能够把画面透过卫星电视播扬到全世界。
念老后面这几句话，我在这里念一念，「但慕富贵荣华」，羡慕，「以求快意于当时。不愿忍辱修善，积累福报于来日。于是威势不常，随即消灭」。这话是真的，这几句话，应当放在自己书桌上，每天都能看到，我们把它当作戒律来看待，一定要遵守，断恶修善，积功累德，这个人有享不尽的福报。
今天我们就学习到此地。
祈愿：天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱，各得其所。
