【复次阿难。东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。】

就是恒河沙数的诸佛。这个数字是无量无边。

【各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。】

这跟小本经里面「六方佛赞」的经文完全相同，每尊佛都是说诚实言!玄奘大师的译本上「诚谛言」，就是真诚到了极处!『称赞无量寿佛，不可思议功德』。释迦牟尼佛给我们讲这部经，就是称赞阿弥陀佛不可思议功德。给我们讲《弥陀经》，给我们讲《无量寿经》，都是专门称赞、专说的，这是净土三经。

【南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。】

这总起来讲就是十方诸佛。十方诸佛对于一切众生最大的恩德，就是为众生说《无量寿经》。说别的经，我们这一生未必能得到好处，纵然是得到好处，这个好处不是究竟圆满的;唯独这个法门，使我们得究竟圆满的好处，这是一定要知道的。底下的经文要说出佛说经赞叹阿弥陀佛用意何在。

【何以故。欲令他方所有众生。闻彼佛名。发清净心。忆念受持。归依供养。】

这是说明佛赞叹真实用意之所在，是希望十方世界所有一切众生，听到阿弥陀佛的名号。名号是总纲，这部经就是总题目的细说。像文章一样，阿弥陀佛这四个字是题目，是经题，这个经叫《无量寿经》，也叫做《大阿弥陀经》。听了之后应该怎么样?要『发清净心』。什么叫清净?把世出世间一切法统统放下就清净了，放不下，还想这个、想那个，这个心就不清净。大势至菩萨教给我们「净念相继」，这个念是净念不是普通的念。不能把世出世法一总放下，你的心怎么会净?怎么能清净?用清净心去『忆念受持，归依供养』，这就是专修这个法门。忆是想，心里想着，口里念着，念什么?念佛功德。佛的功德在这句名号就统统包括了，所以这一句名号叫万德洪名。你不要一样一样去念，念阿弥陀佛就全部经都念了;阿弥陀佛就是全经，一个字也没漏掉。

平常我们为什么极力的在鼓励同修们要读经?把这个经一天念三遍、念五遍、念十遍，原因就是教你「发清净心」。清净心现前，给诸位说，这经不要念了，念名号就可以了，念经就是多余的了。清净心还没有发出来，念经比念名号好，为什么?那个名号一面念一面会打妄想，伏不住妄想，就教你念经，为什么?经一打妄想，经就念错了;念错了，从头再念，所以容易摄心。心真正清净，没有妄想了，经就不要念了。但是这个训练的方法，我们想至少要三年到五年，就是你开始学的时候，三年到五年你念经。念经，告诉你目的就是伏断妄想，目的在此地;三、五年之后，你的心就清净多了，这非常非常有效果。到三、五年之后，你念经也可以，不念经也可以，专念名号，那个功德无量无边!我们现在一般人念这一句阿弥陀佛，念得没有感应，原因在什么地方?杂心念佛，他不是净念，他是杂念!不是一心念，他乱心念，这没什么用处的，所以要记住的。

『受持』，受是接受，持是保持。经上给我们讲的教训我们统统接受，统统要做到，这个持是做到;没有做到，不能叫持。『归依』，这个地方的皈依跟普通皈依不一样。普通的皈依，我平常跟人家介绍是用六祖大师《坛经》上的开示「皈依觉，皈依正，皈依净」。因为这种开示使我们观念非常清晰不至于混淆。祖师给我们说「佛者，觉也;法者，正也;僧者，净也」。就是从迷惑回归、回头依自性觉，这叫皈依佛;从错误的观念、思想回过头来依正知正见，这叫归依法，法就是正知正见，《法华经》上讲的佛之知见，这叫归依法;僧是清净的意思，从一切染污回过头来依清净心，这叫皈依僧，通常我们讲三皈依是这样的介绍。

我自从去年在新加坡讲这一部经，正宗分讲圆满，那边办一次的皈依，皈依的人数很多，一次差不多将近两百人。主办的同修把那个名字拿来，让我起法名，一下我都起不出来了，人多;结果一想，就想到经上这一句话，我这个念头一转，我明白了。所以我皈依跟大家说明，法名只有一个，佛给我们起好了，都在经上，都在经本上。所以从今尔后，我们皈依佛，皈依阿弥陀佛，这是大陆上的术语叫落实，我们三皈依也落实了。我们归依佛是阿弥陀佛，我们皈依法是《无量寿经》，不要搞别的，《无量寿经》就是法，我们依靠这个就行了，皈依僧，西方三圣观世音、大势至是圣贤僧，三宝具足!法名在经上，这是佛已给我们起好的。这个法名，在九十二面，诸位翻开来倒数第四行第一句「同名妙音如来」，法名统统用妙音。现在是妙音居士，将来到西方极乐世界成了佛，同名妙音如来，那一段话就是给我们说的。所以你看看佛早就给我们授记了，我们现在名字就拿来用，不要到那个时候，现在就用上了，所以这个问题就总解决了。

一定要一心一意，现在就入正定聚!这是讲的受持、皈依、供养。供养用什么?诸位同修一定要知道，道场的供养要庄严是为了接引众生的，让不信佛的人看到这个样子，心里有所感动，诱导他入佛门来，因此是要种种庄严，个人在家念佛就不要。为什么?天天操这个心，你的心散乱，在家里面清净心就是供养，愈清净愈好。所以真正念佛人，家里供佛像最好就供一尊阿弥陀佛，没有妄念，顶多供西方三圣，再供观音、势至，其他的不要供了。供了什么?分心。实在讲最好是供一尊阿弥陀佛，观音、势至都不必供。香花供品一律可以不要，一柱香、一杯水就够了。

香代表恭敬，水是表心，我们的心像水一样的清净、一样的平等。水要平不起波浪，供水表这个意思。心要清，心要平，就是经题上的清净平等，就这个意思。所以一部经、一句佛号，这是最殊胜的供养，最圆满的供养，大家要明白这个道理。不要天天到市场去，选这个花，选那个果，操那么多心回来供佛。好像这对佛很恭敬了，我这么好的供养，佛一定会保佑我，佛要保佑你，那都是受你的贿赂了，没有这个道理。佛是看你心清不清净，心清净与佛感应道交，心不清净，没有感应。所以在修行方面来说，一切供养当中，法供养为最;法供养里面，是依教修行供养为第一，我们依照这个法门修学。

大乘无量寿经(当生成就第一法门)(第十二集)1990/7