净土法门法师：为什么特别尊称阿弥陀佛为佛中之王，这是什么缘故？

【无量寿佛意欲度脱十方世界诸众生类。皆使往生其国。悉令得泥洹道。】

弥陀的本愿是无比的稀有难逢，十方一切诸佛赞叹弥陀为「光中极尊，佛中之王」。为什么?世尊在大乘经里面常说，佛佛道同，每尊菩萨成佛都证得究竟圆满，为什么特别尊称阿弥陀佛为佛中之王，这是什么缘故?就是弥陀的愿力跟诸佛不一样。一切诸佛智慧、神通、道力没有一样不相同，但是发的愿力就不一样，弥陀的愿力特别殊胜。你看此地经文上讲『无量寿佛』，就是阿弥陀佛，他的心意是『欲度脱十方世界诸众生类』。每一尊佛他的大愿我们也非常赞叹，稀有难逢，他的愿是度他的世界。你譬如说我们的本师释迦牟尼佛，释迦牟尼的愿，他是要度脱娑婆世界一切众生类，不是十方世界，是一个世界。一尊佛他的教区，教化的区域就是一个世界。像学校，都是校长，但是这个学校校长他念念不忘的是要帮助他学校的学生，不在他学校他就不管了。阿弥陀佛不是的，不仅帮助自己世界，极乐世界，他同时要帮助十方无量无边一切诸佛剎土里面一切众生，这个愿太大了。十方如来没想到，他想到了，不但想到，他做到了，这是无比值得尊敬之处。

诸佛如来知道了，诸佛如来为什么不发愿度脱十方世界一切众生?佛佛是一体，佛佛道同，既然阿弥陀佛发愿了，大家都成就阿弥陀佛。诸佛没有傲慢心、没有嫉妒心，见到阿弥陀佛做好事，每个人都赞成、都称赞，每个人都帮助，全心全力协助阿弥陀佛。把业障习气深重的众生，八万四千法门度不了的众生，统统送到极乐世界，阿弥陀佛来教化。这就对了，问题就解决了。阿弥陀佛度他们，也是每一尊佛度他们，譬如我们娑婆世界，释迦牟尼佛为我们介绍极乐世界，说出净土三经，《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》，特别是《无量寿经》。为什么?《无量寿经》释迦牟尼佛当年在世不止说一遍。佛说一切经，包括《阿弥陀经》、《观经》，就说过一次，唯独《无量寿经》说过多次。古大德确实有证据，证明佛说这部经至少是三遍以上。

因为这个经本流传到中国，翻成中文，一共有十二种不同的版本。非常可惜，在这一千多年，有七种本子失传了，现在传下来的只有五种，收在《大藏经》里面。从这五种翻译细心去观察，如果梵文本是同一个本子，不同的翻译，内容是大同小异。像《金刚经》，《金刚经》有六种不同的译本，原文是一种，梵文原本是同一种，所以里面没有很大的出入。但是《无量寿经》内容出入太大，断定它不是一次讲的。特别明显的是四十八愿，现在依中国的译本，五种原译本，有两种是四十八愿，两种二十四愿，还有一种三十六愿。这样大的差别，这是译经不可能发生的事情，怎么能把阿弥陀佛愿随便改动?于是大家就想到，肯定是传到中国来的梵文原本不一样，证明不是佛一次所说的，佛是多次宣讲，至少三遍以上，才会出现这个情形。可是还有七种失传了，如果这七种要是在的话，会不会还有这个愿文别的说法，这很难讲。所以祖师断定为三遍以上，至少是三遍，可能还不止。这是特别为我们介绍西方极乐世界，这个用意很深，我们得细心去体会。

善导大师曾经说过一句话，说诸佛出现在世界上，十方三世一切诸佛为什么出现在世间?唯说弥陀本愿海。他的原文是「诸佛所以兴出世，唯说弥陀本愿海」。就是一切诸佛出现在世间度化众生，真正的目的，就是为大家介绍西方极乐世界阿弥陀佛，劝大家往生到极乐世界。为什么?往生极乐世界不难，很容易;生到极乐世界，在极乐世界一生决定成佛，极乐世界无量寿，极乐世界没有生死，必定成佛。

这是八万四千法门都做不到的，唯独极乐世界是大圆满，这能不去吗?那佛为什么又说八万四千法门?众生根性不一样，爱好不一样。佛说法没有是自己的意思，恒顺众生，有这一类的根性，佛才说这些经典，没有这个根性，佛就不说了。八万四千是个圆满的数字，它不是代表数目字，代表大圆满，圆满就是无量法门。释迦牟尼佛当年在世说法四十九年，说了多少法门，无量法门里面沧海的一滴。我们查查《大藏经》，《大藏经》没有八万四千法门。为什么漏掉那么多?这个世界众生没有这种根机，他就不说了。只有一个法，没有根机佛也说，这是什么法?就是信愿持名、往生净土的法门，没有这个当机的他也说。为什么?阿弥陀佛的愿力太大了。

弥陀有愿就是说明众生跟弥陀有缘，十方世界一切诸众生跟阿弥陀佛统统有缘。这缘从哪里来的?世尊在《华严经》上说得好，一切众生本来是佛。本来是什么佛?就是阿弥陀佛。所以，《中峰三时系念》中峰禅师告诉我们一句话，系念法本里头有，这句话比什么都重要，说「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心;此方即是净土，净土即是此方」。这句话重要，说明一切众生没有一个跟阿弥陀佛没有缘。虽然有缘，这个缘要成熟，什么叫成熟?你相信，就成熟了;你不信，跟你有缘，不成熟，你当面错过，那叫真错了。你看，弥陀的愿多大!

我们这一生的愿是不是成熟了?不见得。台中李老师大家都熟悉，在世的时候常说，他不说别人，说台中莲社，这是他创办的。我们莲社莲友，大家都念佛，都修净土，真正往生的有多少?他说一万人当中大概有那么三个、五个。这是什么原因?不能说没有缘，人身难得，得人身了，佛法难闻，闻佛法了，不但闻佛法，而且闻到净土法门，这是无比稀有的因缘，为什么不能往生?对于净土有怀疑，这个疑障碍你往生。你有没有怀疑?你有怀疑，只是你自己不承认。但是事实摆在面前，你不能往生，依旧搞六道轮回，这个果报要自己承当。这不是假的，这是真的，我们无法避免。什么叫真信?章嘉大师说，真看破了，真放下了，这个人真信，他决定得生。对于这个世界一切人事物再没有情执，感情所生的执着，这个人叫真正相信，所以他的净业这一生成就，统统放下，彻底放下。

文章恭录—二零一二净土大经科注(第四九九集)檔名：02-040-0499