净土法门法师：戒律是佛道的根基，是佛道的根本道。从哪里学起？

戒律，根本的戒律，就是《弟子规》、《感应篇》、《十善业》，这是戒律的根本。没有这三样东西，戒是假的不是真的，决定做不到，没有戒你就没有定，没有定就没有智慧，你的智慧福报就少，少，这就多病、多烦恼。
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二零一二净土大经科注 （第一三九集） 2013/1/22 香港佛陀教育协会 档名：02-040-0139

佛讲的戒定慧是道，我们疏忽了。学佛不学戒律，那就全是假的。戒律是佛道的根基，是佛道的根本道。从哪里学起？从十善学起。无论大乘小乘、宗门教下、显教密教，没有不学十善的，不学十善非佛弟子。今天十善为什么学不到（没有人能做到）？原因是十善还有它的基础，我们这些年提倡的，儒家的《弟子规》、道家的《感应篇》，就是《十善业道》的基础。有这个基础，十善就很容易做到，没有这个基础就很难做到。所以，不认真学《弟子规》、不认真学《感应篇》，全是假的。有这两样基础，学《十善业道》没问题。《十善业道》是大小乘的根基，是人天的根本法，怎么能疏忽？怎么能不学？所以儒释道的三个根是救自己，自己没救，你想救别人，佛经上说「无有是处」，意思就是没这个道理，得先救自己。修十善，纵然不能往生极乐世界，决定不堕三恶道，这不就是救了自己吗？来生到哪里？人间天上。到人间一定比这一生过得幸福，但是人天容易迷失自性，所以不是好地方。还是极乐世界好，到极乐世界决定不会迷失。我们一定要一心一意求生净土，要抓住宝贵的光阴。真正是一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，买不到。念念心里头不离阿弥陀佛，我们走的就是成佛之道，真正的圣道，这个道是无碍道。「意者，能求之心。即此求菩提道之心，名意。故知发无上真正道意，即是发无上大菩提心」。佛在这一次的会上，就是讲《大乘无量寿经》，特别重视「发菩提心，一向专念」。你能把这两句话真的搞懂、搞明白了，真正去做，你这一生决定得生。这两句话是这部经里头最重要的两句话，真正关键的两句话。万缘放下，一心念佛，求生净土，一切就圆满了。
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二零一二净土大经科注 （第一四二集） 2013/1/24 香港佛陀教育协会 档名：02-040-0142

现在佛法为什么衰？

为什么古时候那么兴旺？绝对不是我们聪明才智不如古人，这个我们决定不相信。那问题出在哪里？古人有根，我们现在没有根，又不肯认真把这个根补出来。补习，恶补，你根不补出来，决定不能成就。你不要看他能言善道，乃至於著作等身，他要没有根，到最后还是一事无成。然后才晓得扎根是多么重要！净业三福是大乘教一切菩萨圆成佛道最高的指导原则，不依这个就不能成就，不是简单的。第一条里面的四句，那就是扎根教育。「孝养父母，奉事师长」，谁做到？怎么做的？现在的人不孝顺父母，说孝顺父母那是表面的，细心去观察，母亲教导他的，阳奉阴违，表面上顺从，实际上根本没有去照做，这假的。我们要会看，你就认识了。对老师也是阳奉阴违，不是真的。他自己有主意，这主意似是而非，好像是有道理，你细心观察，没道理，他错了，他完全不知道，他要知道他就不迷惑了。这是什么原因？总的来说，就是从小根没扎得好，所以出这么多事情，想纠正都非常困难。

我们用儒释道来落实这第一条。三福第一福，孝亲尊师，落实在《弟子规》。《弟子规》里头一百一十三桩事，没有真正落实，这人就是不孝、就是不敬，他的根坏了，根坏了就没指望。我们遇到这些人，劝告他，他不听。不听，你就不要再劝，再劝没用处，要懂得恒顺众生，随喜功德，就随顺他。他将来在哪里？依旧搞六道轮回，苦没吃、没受够，受够了他就会回头，这一生遇到佛法，他回不了头来。我们将第一福的第三句落实在《太上感应篇》，叫「慈心不杀」。最后一句是十善业道，「修十善业」。这儒释道的三个根，比什么都重要，根之根。没有这第一福，怎么能学佛？所以今天佛法衰，所有学佛的无论在家出家，前面这条没有，空中楼阁，盖房子没有第一层，他盖第二层。所以你真正要认识衰的真因在哪里，你把它找到。怎么拯救？一定把第一层补出来，非常认真努力把它补出来，不难做到。

我们汤池做实验，三十七位老师，我给他是四个月把根扎下去，他们两个月就做到。就是不肯做，心发不出来，所以发心太重要！如何坚定信心，发大愿心，他就做到了。早年这些老师，我给他一个使命感，我说我们今天生到这个世间，遇到非常稀有难得的因缘，传统文化是存是亡，就在我们这一次的实验，实验成功了，传统文化就继续存下去，实验失败了就灭亡，这不是小事，牺牲生命我们也要把它做好。所以使命感让他认真去干，做成功了。虽然中心解散，但是在国内、在国际产生很大的影响，大家口里谈传统文化了，也办讲座办这些活动，没有白做。他们发这个大心，那几个月的苦行没有白做，真成就了真实功德。
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二零一二净土大经科注 （第七十四集） 2012/12/18 香港佛陀教育协会 档名：02-040-0074

《弟子规》。不是背的、不是念的，《弟子规》里头所说的我都做到了，都在日常生活当中。《感应篇》、《十善业》、《沙弥律仪》，我真做到了，表这个法，这是基本法。这个东西表演出来之后，我们就能够依照这部经，既然这部经是末法九千年众生得度的唯一一部经，我们就不要再选别的了，一门深入，长时薰修。就像修禅一样，所有经论不看了，把整个的精力就放在这部经上，到完全开悟、通达明了再去学，再去广学多闻。到开悟，一切经看个几句全都通达，所以这部《大藏经》，龙树菩萨三个月就圆满了。我们如果开悟，三个月一样圆满，绝不是只有他一个，人人都做得到，这个要有真正坚定的信心。
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二零一二净土大经科注 （第一一二集） 2013/1/7 香港佛陀教育协会 档名：02-040-0112

开林法师在这里，我就劝他，找个地方关起门来认真扎四个根，一定要把《弟子规》、《感应篇》、《十善业》、《沙弥律仪》做出来给人看。经教他喜欢《无量寿经》，我说这本《无量寿经》经文、注解统统要背，你能读上一千遍就能背。你别的事情不要干，你就干这桩干个十年，十年之后你是人上人。这个十年之内，什么都不要干，这就是戒律，你能够坚持每天读经、念佛、拜佛，这样你心就定下来。你得到念佛三昧之后，不定什么缘分豁然大悟，你就明心见性。这个时候再出来度众生，没话说了，你是真正大乘善知识，得干！现在就搞名闻利养就完了，很多信徒来拥护你、来皈依你、跟你学，你拿什么教人？自己习气那么重。他还不错，再住了几天、想了几天。我不骗他，我为他好。人生在世，得生净土是我们第一桩大事，生净土你有能力度遍法界虚空界的众生，你真有这个能力，跟释迦、弥陀一样。现在你是凡夫，你在造业，真正把一切念头放下，埋头苦干个十年、二十年成功了。
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二零一二净土大经科注 （第一０三集） 2013/1/2 香港佛陀教育协会 档名：02-040-0103