净土法门法师：把语言跟文言分开，世间再伟大的发明无过于此

净土法门：把语言跟文言分开，世间再伟大的发明无过于此

今天古圣先贤的典籍光照大千，一点都不假，我们自己不能学习，刚才讲了，第一个，没有恭敬心。第二个是什么?有恭敬心，文言文看不懂，这是个大障碍。障碍都可以克服。经文当年翻译，翻译的大师慈悲到极处，用什么?用最浅显的文字、句子来写，为什么?希望每个人都能读懂。所以佛经跟古文一比差很远，佛经容易懂，好像白话文，对，当时的白话文。但是它有文言文的底子，因为没有文言文就不能传世。这个很重要，这是我们老祖宗了不起的发明，在全世界找不到第二家。我们的老祖宗已经知道了，语言会变，古今不一样，你不要说是很远，三十年前跟三十年后，说话很多东西我们都听不懂。我们在小孩的时候，做小学生，我们那个口头语言现在没有人讲了，现在小学生说的我们听不懂。所以语言在变，语跟文要合成一样的，语言变了，将来这些文字后人看不懂。

你看欧洲的拉丁文，它就是语、文是一致的，现在语言都变了，它那个文没有人懂，只有极少数考古学家，还未必能知道它真实义。老祖宗聪明，他把语言跟文言分开，语言随着时代、随着地区不管怎么变，我文言不变，永远不变。所以你只要学了文言文，你读古书就跟古人当面谈话一样。这个发明还得了，世间再伟大的发明无过于此。中国古人的经验、智慧，用这种工具永远传给后世子孙，我们对祖宗要是不敬，那叫大不孝，那个罪多重!古圣先贤对于后代的爱护是无微不至，想出这种好方法。

我们要学文言文，我也跟大家讲过很多次，两年就会了，你只要肯下两年工夫。这两年是什么?中等根性的，上根的人，一年、半年他就通了。我在想办法再去找，我以前有小学生的模范作文，我记得有个十几本的样子，十一、二本。现在搬家，搬来搬去都搬丢掉了，现在剩两本，我找找看，看有没有人，别人有收藏这个东西。民国初年的，民国初年小学生的作文，模范作文，现在大学文学系毕业的都看不懂。你说国文程度，民国初年小学生的国文程度，超过现在大学文学系毕业的学生，甚至于研究所毕业的都写不出来那样的文章。那时候什么年龄?十一、二岁，他怎么能写得那么好?学的，从小就念文言文，天天学，学个三年五载自然就会了。古时候上学大概六、七岁，早的六岁，晚的七岁，就算从六岁算起，到十岁，四年，就能写出那么好的文章。我们现在真肯干没问题，决定可以能赶得上。

我的老师李炳南老居士，对这个是非常非常关心，特别是教这些发心讲经教学的学生一定要读古文。我们那个时候指定的课本是《古文观止》，在里面选一百篇，老师说了，能够熟读、能够讲解五十篇，你就有能力阅读文言文，读古人的东西没有障碍。能够熟读一百篇，一百篇能讲解、能熟读，你就有能力写文言文。那我们就计算，一个星期学一篇，一年五十个星期，两年一百个星期，用两年的时间把文言文学好，这个障碍没有了。然后再学着诚心诚意，对古圣先贤生起恭敬心，你这个障碍也没有了。你这一生如果真的信崇古人的教诲，一门深入，长时薰修，十年、二十年，你是全世界的汉学家，没人能跟你相比，一部经通了一切都通了。都在自己真正肯努力，真正好学，一心专注，哪有不成功的道理!

净土大经解演义 (第一七九集) 2010/10/29 香港佛陀教育协会

真正想在一生当中成菩萨道，你要发大心。这个大心是愿心，它能够推动你，你得真干。真干不能离开经教，经教是文言文，所以首先要学习文言文，不要完全依靠别人的注解，要一定在经典原文里面体会它的真实义，「愿解如来真实义」，那学文言文就非常重要。

文言文好学，比白话文还容易，白话文写一篇好文章不容易，很难;文言文写一篇比较容易。有文言文的功底，白话文才写得好，没有文言文的功底，白话文写不好。我想办法来找，我过去我手上大概有十一、二本民国初年小学校的学生作文，他们写的文章，现在大学文学院都看不懂。什么样的年龄?十一、二岁。现在人一听到文言文就怕、害怕，这心理上有病，不是文言文有毛病，没有。

文言文要怎么个学法?要靠背诵。我们当年学佛经，学经教的时候，那要看佛的经典，老师讲这把钥匙得拿到，文字的钥匙，要我们背五十篇古文。古文从哪里选?从《古文观止》里面选，选五十篇。老师教我们熟读，能背能讲解，你有五十篇基础，你就有能力看得懂中国的古文，这把钥匙你拿到了，也就是《四库全书》你就能看得懂;如果你能读一百篇，你就有能力写文言文。要背五十篇，像我们现在这种环境当中，一般人一年时间够了，一个星期一篇，这时间足够了。一个星期学一篇，一年五十个星期，学完五十篇，两年就学一百篇，这个问题就解决了，你不肯学就没法子。

现在要学比从前方便多了，台湾的国语日报，每一个星期出一个小杂志叫「古今文选」，都是以前那些老教授，真的有德行有学问，他们这些人做出来的。现在这些教授都不在了，他们的作品在，现在国语日报把它装订成册，我前天看了一看，我都很久没有看这个东西了，总共有十七册，内容非常丰富。你在里头选一百篇，两年功夫，什么东西都放下，就专门搞这个，两年文言文就学好了。

我这个话说出去之后，蔡礼旭老师听到了，他非常欢喜，他告诉我，他来教这个课程，所以他现在在马来西亚开这门课程。好!首先我们把钥匙拿到，这什么?《大藏经》的钥匙，《四库全书》的钥匙。

《古今文选》有详细的注，每一个字都有注音，你不要查字典，每一个字、每一个词都有详细的注解，你不用查辞典，省多少事!你先背，背了以后再看注解，你再懂它的意思。首先背会，花个三天、四天的时间去背，用一、二天的时间你求解，干上两年，你就不求人了。用不着听别人讲解，也用不着看别人注解，你把这个钥匙拿到了。真的叫金钥匙，那真的叫宝!中国五千年的典籍这个门你终于打开，你可以享受了;没有这把钥匙，《四库全书》堆在你面前也没用，你看不懂。

我说这些话，就是现在我们福报不够，连搞一个小道场，二十个人住在一起，这个缘都不会成就，我们想了几十年都想不到。现在年岁渐渐老了，晚年还有多少时间不知道，所以就没有这个想法了。我把这些方法都说出来，诸位真正有心人，你照这个去干，你会成就。两年的时间把钥匙拿到，然后再有八年的时间专攻一门，十年之后你学儒，你是圣贤;你学道，你是神仙;你学佛，你是佛菩萨，你才能够像法藏菩萨一样普度众生。

没有学位没有关系，不重要，你真正有实力，你把你修学的东西讲给人听，你能教给别人，你有真材实料，你有真实的德行、有真实的学问。那些学位什么名称，那是假的不是真的。所以自己，古人讲得好，「十载寒窗，一举成名」，这话讲的是真的，不是假话。专攻一部经，要在经的原文上下功夫，注解可以做参考，原文是主，要有能力契入原文。所以这个正定就非常重要了。

净土大经解演义 (第一七八集)2010/10/28 香港佛陀教育协会