北京智化寺与西藏扎什伦布寺

北京智化寺

北京市东城区的智化寺,始建于明正统八年(公元1443年),为司礼监太监王振的家庙。次年(公元144年)建成,赐名“报恩智化禅寺”。王振是蔚州(今河北蔚县)人,明朝的宦官。

少年时侍奉英宗于东宫,甚得宠信,英宗即位,得掌司礼监,操纵朝廷大权。正统十四年(公元1449年),蒙古瓦刺部入侵,王振挟持英宗亲征。兵败土木堡(今河北怀来),英宗被俘,王振死于乱军之中。史称“土木之变”。英宗之弟朱祁钰继位,因王振是“土木之变”的祸首,被满门抄斩。而智化寺系“敕建”,不曾籍没和捣毁。八年后,英宗放还,复辟帝位,于天顺元年(公元1457年),在寺内立“旌忠祠”,并为王振塑像祭祀。清乾隆七年(公元172年),经御史沈廷芳奏请,才毁掉王振塑像,并磨去英宗时为王振歌功颂德所立的《敕赐智化寺之记》和《敕建智化禅寺报恩碑》碑文,如今这两通碑便成无字碑了。

智化寺坐北朝南,其排列布局具有明代的特点,而建筑手法则保存着宋代向明清过渡的明显特征。有山门、钟鼓楼、智化门、智化殿、大智殿、藏殿、如来殿、大悲堂等,全寺建筑均覆盖黑色琉璃瓦,给人以庄重的感觉。如来殿是两层楼阁,因供奉如来佛的塑像而得名。楼上四壁有木质佛龛900个,龛内的小佛像至今保存完好,所以又叫万佛阁。阁内顶部原有斗八贴金藻井,雕刻精致,装饰华丽。井周边雕有小天宫楼阁及小佛龛,纹饰繁褥,衬托得藻井更加精美,在我国现存古建筑中极为罕见。可惜的是,20世纪30年代,藻井被寺僧盗卖,现被收藏于美国纳尔逊博物馆中。

寺内曾收藏着全国仅有的《龙藏》经版。《龙藏》经版,始刻于清雍正十一年(公元1733年),完工于乾隆三年(公元1738年),共有刻版29036块,佛经724函,7240册,收佛典1675部,6700多万字,重达四百吨。为我国木版书之最,是宋太祖赵匡胤敕令刻制《开宝藏》之后的最后一部官刻经版。这部经版已于20世纪90年代初,移存于房山云居寺。《大宝积经》、《陀罗尼集经》、《大金色孔雀王咒经》,是1986年在如来殿中整理出来的元代藏经,在我国属首次发现。另外,藏殿内有木制八面形的转轮藏一具,放置在汉白玉须弥座上。藏橱上的金翅鸟、神人、龙女、狮兽等的浮雕,遒劲古朴,实为明代艺术的珍品。

作为家庙,王振曾训练僧人演奏佛教乐曲“京音乐”(或称经音乐”)。京音乐原流行于民间,宋代时进入宫廷,并成为供皇帝享受的宫廷音乐。太监王振将京音乐从宫廷引出,在家庙中演奏。王振死后,艺僧便以音乐谋生,代代相传,至今已28代。作为宫廷音乐的京音乐已经失传,而作为寺庙(佛教)音乐的京音乐,却一直流传下来。由于智化寺京音乐传统的保守性,既不接受其它音乐的影响,也十分防范外传,所以,基本上是按照历史原样流传至今。保存了宋代吹鼓乐甚至是隋唐燕乐的遗音,为罕见的古代音响资料,因而闻名海内外。

西藏扎什伦布寺

西藏自治区日喀则市尼玛山南麓的扎什伦布寺,藏名全称是“扎什伦布拜吉德钦却勒纳巴杰瓦林”,意为“吉祥宏图资丰福殊胜诸方洲”。简称“扎什伦布寺”,意为吉祥须弥山寺。公元7世纪,佛教从唐朝、印度、尼泊尔传入西藏(吐蕃)。历经4个世纪的发展,形成藏传佛教,分为宁玛派、萨迦派、噶举派、觉朗派等。15世纪宗喀巴创立格鲁派,标志着藏传佛教发展到一个新的阶段,建立起稳定的僧侣集团、寺庙经济和全藏的寺庙网络,后又普遍采用活佛转世制度。在清朝中央政府的支持下,格鲁派最终取得了在全藏的统治地位,强化了西藏地区政教合一的制度,建立起西藏地方政府。扎什伦布寺与甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺一起,成为格鲁派“四大名刹”。

扎什伦布寺是宗喀巴的弟子根敦珠巴于公元1447-1474年间创建的,并首任法台,后被追认为一世达赖喇嘛。公元1601年，四世班禅主持扎什伦布寺,同五世达赖一起,平息西藏内乱,派遣代表与清朝中央政府联系,确立了黄教在西藏的主导地位,而且经过大规模的扩建,大小经堂达56座,宫殿6座,僧舍6000余间,额定寺僧3800人,实际达到了5000人。其形制以措钦大殿为活动中心,下设4个扎仓，扎仓各自有佛经殿、经堂、辩经场、僧厨房、米村等。康熙五十二年(公元1713年),康熙皇帝册封五世。班禅为“班禅额尔德尼”,并赐金册、金印。从此,历代班禅正式启用“班禅额尔德尼”的名号。扎什伦布寺便成为历代班禅的驻锡之地。现在,扎什伦布寺占地面积为23万平方米,围绕3000多米嫱垣,墙外即是佛教徒的转经路。整座寺院依山傍水,以佛殿、经堂、祀殿等组成主体建筑,重楼叠阁,气势磅礴,碧瓦金顶,庄严凝重,与前方排列有序的僧社红白相对,交相辉映,组成一座具有浓郁藏族特色又融合了汉族风格的布局严谨的古建筑群。

大经堂(即措钦大殿)是扎什伦布寺创始人根敦珠巴用12年时间建成的,为寺内最早的建筑,也是班禅大师讲经和举行佛事活动的场所。面积为580平方米,面阔9间,48根大柱支撑,可同时容纳2000多人诵经。大殿北侧为释迦牟尼殿,主供释迦牟尼鎏金塑像,1996年第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布就在释迦牟尼像前举行的沙弥戒仪式。大经堂的回廊外,是与大经堂同时期建造的讲经场,地面铺满石板,四周回廊上绘有上千尊佛像,这是班禅大师或法台对全寺僧众讲经和僧人辩经的场所。江泽民于196年5月题写的“护国利民”的金匾,即悬挂于此。大经堂旁边为汉佛堂,七世班禅主持时创建,殿内供奉着清朝乾隆皇帝的,画像,画像前有两块汉书牌位:“当今皇帝万岁万岁万万岁”、“道光皇帝万岁万岁万万岁”,反映了西藏与清朝中央政府的隶属关系。

寺西矗立着巍峨高耸的弥勒殿,供奉着高达26.2米的鎏金铜铸弥勒佛塑像,堪称世界铜佛之最。寺内还有晒佛台、班禅灵塔祀殿等,1989年1月,十世班禅大师额尔德尼·确吉坚赞圆寂，1993年灵塔祀殿建成,藏名“释颂南捷”,意为“三界殊胜殿”。扎什伦布寺珍藏着《宗喀巴传》、金汁手书佛经《甘珠尔》等大量的文献典籍及珍贵文物。公元1794年立于寺内的一块青石碑,记述了清军乾隆五十六年(公元1791年)在此击败廓尔喀侵略军的战役,具有重要的史料价值。