书院的慈善是对学员和家属生老病死的关爱。先从死开始分享：

1．消除对死亡的恐惧，是心灵与心灵的交流

我从2015年7月份开始做第一次助念，到今年7月份，经历了各种类型的临终关怀近10次。这样走在生死前沿的修行机会，让我的心被一次次震撼着。让我感受，在死亡的面前，一切都显得苍白无力。因为，不论我们有多少钱都救不了命，不论有多高的社会地位都抵挡不了对于死亡的恐惧，人在死亡的面前显得很脆弱和渺小。当年皈依对于我来说还挺幼稚和仓促的，但是现在越来越体会到，人生的归宿和人生每一个当下都需要有抉择的能力，这件事也没办法等。

接下来分享几点参加临终关怀的收获：

A．第一次助念是因为我们班师兄的奶奶过世。以前总是说想去助念，但是真正上“战场”还是有点腿软的。所以，为了壮胆，念佛号的声音很大。后来，觉丹师兄告诉我，一方面，我们需要保存体能，用丹田气轻声念诵即可；另一方面，我们需要与亡者诉说和交流，如同和一位亲人分享西方净土的殊胜与美好。这是一种心与心的交流，是一种坚定的陪伴和引导。

这一点我一直非常受用，以至于后来的几次助念，如果需要我给亡者做引导词的时候，我没有念提前准备好的台词，而是发自内心地说，人生在世，有爱别离、求不得、怨憎会，什么时候生、什么时候死也无法把握，说实话连我自己生气我都不能让它马上停止，人生就在被动中活着，真的不容易。而西方极乐世界是多么的好，多么的光明，没有病痛，没有人和人的矛盾，没有牵挂，每天都是雨天曼陀罗花的世界，光明与清净。

B．我第一次参与凌晨时段的助念，确实是在考验对三宝的信心。在这个身体体能极大消耗的时候，专心一念才是稳定剂。恐惧来自对未来去向何方的蒙昧与迷茫。如果关注外相，比如黑、光、影子、风等等就会把恐惧放大。而看透事情背后的真相，会选择坚定信心。当时，我在助念最难度过的时候，就想导师的发愿：住世无量劫，莫遗世间迷。因为佛菩萨就是有这样的大愿，这样的能力去救助众生。阿弥陀佛花了5劫的时间来建设极乐世界。我自己在世间坚持一件利他的事情五年、十年都难，更不要说还要在这个过程中，替他人承担巨大的困苦和艰辛甚至性命，那真的是太慈悲了。

C．念诵佛号的专注、稳定、有力从哪里来？从每一次闻思和定课中来。因为心是积累的、相续的，想要拥有稳定的心，就要从一次次的训练中积累得来。每一次调整心行，安住正念，安住正能量就会强化一次内心的力量。在生死严峻考验的时候，靠的是真刀真枪、实打实的修行。平时经常想的想法，就会在关键时刻冒出来。

D．在家属们看来，我们付出了很多。觉丹师兄分享了一段话，让我们受益良多：在家属看来，助念像是许多师兄来家里帮个忙，做事很辛苦，又不取报酬，挺感动，这个认识在非佛化家庭很正常，我们一定要予以理解。但对我们助念义工来讲，我们既不是帮忙的，也不是到那里聚会交流的，而是一次修行的机会，更是一次菩提心的实践。如果把这个定位明确，我想大家就知道怎么应对家属的盛情了。我们会对老菩萨用生命及家人给我们提供的难得修行机会深怀感恩，对自己在做事过程中的一些不当行为心生忏悔……哪里还敢生起接受供养之心呢？

E．每一次助念，义工们都是默默地修仪轨，默默地坐下来等待自己的排班，然后清净地念诵佛号，大家配合得特别默契。如果是我一个人根本做不来，需要集体的力量，需要大家。就像一滴海水很容易干枯，而把这一滴海水融入大海中，它就可以乘风破浪，勇往直前。

生命关怀是人生大事，书院慈善也是学员和家属们的福利。从死亡往前倒数，就是疾病和衰老，这都是人生必然发生的事情，但是我们是不是有办法来面对呢？除了心态上通过修学佛法解决病由心生的问题，同时也有具体的办法来缓解病苦和老苦，比如传艾—艾灸培训。

2．艾灸的文化，我们叫传艾。

A．传艾也是传爱，体现了导师的慈悲大爱。身体是心灵的载体，想修心，身体不给力也无能为力。身体好，心灵世界残缺也会影响身体。身心是一体，心放不下，身容易瘀滞；心冰冷，体寒重；而身轻松，心易安住。范长伟老师与济群法师结缘，为我们打通一条疏通经络，温阳补气的道路，那就是艾灸。

B．佛法是智慧，艾灸是慈悲。艾灸艾草是载体，做事还要看用心。心不同，效果也不同。所以，我们多了一个利他的渠道，通过艾草来传递我们的爱心。每次拿起艾条，心里涌现四句话：“愿我灸火所触疼痛即消除，愿我灸火所触病业即消除，愿我灸火所触共病即消除，愿所有施灸者皆具此功德。”这是我们去同里学习艾灸时获得的用心法宝。

艾灸至今已经有上千年的历史，古人的智慧代代相传，绵延亘古。心里装的人多，自己反而容易快乐。我母亲胃寒，还有类风湿，所以，现在每次回家就给她做艾灸，而且每次做的时候心里非常感恩。想到母亲的病痛都是因为要照顾我和家人，为我们操劳，默默付出了很多年，而我曾经的年少无知有多少次伤害了她，内心就增强了对母亲的爱。所以，通过这样的观想和艾灸，我和妈妈的关系更近了，她也感觉很舒服、很高兴。这样的慈善修行机会，不仅对于家人、朋友，还是素不相识的人，都可以在帮助他人的同时修心，这是菩提心也就是自利利他的心。

3．慈善活动对于班级建设的影响

对于一个班级的学员来讲，每个人的起点不同，对于佛法的热情度也不同，每个人受益的角度不同，甚至是他们转变的节点也非常不同。新班学员刚开始的一段时间，大家相互之间还比较生疏，因此，分享就会比较拘谨。这时，慈善活动对于大家敞开心扉和增强凝聚力就会起到特别大的帮助。

比如，我们班有个师兄刚入班不久，就想过要离开，但是在为她做了生日会后，她彻底被佛化庆生会颠覆了观念。因为我们没有攀比的礼物，没有大肆消费的餐饮，没有增长贪嗔痴的祝福，有的都是感恩。感恩父母的养育，感恩书院给我重生的机会，感恩师兄们的包容和帮助。还有我们班的慈善义工亲手做的贺卡，每个师兄写上自己的祝福语，特别招人喜欢，这比在世间收到任何的礼物都要更加珍贵且无法复制。这位师兄后来慢慢也进入状态，现在也是越来越精进，真正生起了对佛法的渴求之心。

通过慈善对修学的助力，整个班级的凝聚力也在随之提升。如果没有凝聚力，在世间做事也一样，部门与部门形同陌路，肯定是没办法合作顺利的，更何况我们在做的是解脱的事，更是需要拧成一股绳，集体用力，才能建设好班级。

有一些对佛法还没怎么生起信心的学员来说，经过助念，一方面对于人生大事会有更多的思考和认识；另一方面会被义工师兄们积极主动的投入和无私付出所深深感染，即使不能来现场参加，也会被这种无我的精神所折服和感动。被三宝的力量所感染就是增强对佛法信心很好的渠道。有了热情、有了信心，修学、做义工也会受到鼓舞。

慈善也是一种慈悲心的修习和传递！