净土法门法师：为何有时“慈悲多祸害，方便出下流”？
发布时间：2024-10-22 04:33:53作者：大众学佛网净空法师答：佛法，诸位都知道，古大德告诉我们，什么是佛法？有这样答覆的，“慈悲为本，方便为门”，确实大乘法如是；但是又有祖师大德说，“慈悲多祸害，方便出下流”。
譬如今天我们讲学讲经，我们这个道场是以教学为主。培养学生，佛门里面培养学生，自古以来都是讲小座，讲小座要讲多久？至少五年。五年当中用小座的方法，这是方便，用这个方法训练戒定慧三学一次完成，训练六波罗蜜一次完成，这个用意多好！如果你要不守规矩，你自己蒐集材料，任意去讲，将来就变成下流，肯定；自古至今我们看得很多，守规矩都成就了。佛门里面讲小座的规矩从哪来的？从阿难尊者来的，阿难尊者结集经藏就是复讲。复讲只准讲老师的，绝对不能加自己一丝毫意思，不可以加的。为什么这样做？这叫守戒。自己虽然有意思，不可以发表，这叫忍辱、这叫禅定，在学这个东西。所以不可以。它里头有很深的用意在里面，奠定你戒定慧三学的根基，奠定你尊师重道，品德的根本。尊师重道从哪来的？就从这里。一丝毫不违背，老师怎么说我怎么说，忘掉的没有关系，能讲几句就讲几句；决不能讲老师没有讲的，你的东西拿去讲，不可以的，叫持戒。
升座复讲，这也是布施，内财布施，法布施。自古以来传的方式，我们一丝毫不改变，这是持戒、这是忍辱。从持戒、忍辱，底下就是把定慧的基础你就奠定了，你心不散乱，你没有妄想，这是定。讲久了之后会开智慧，为什么？烦恼轻智慧就长了，那个方法好得不得了。现在年轻人不懂，他要创造、他要创新、他要有发明，他有的意见统统都搬出来。不遵守老师的规矩，不遵守祖师大德代代传下来的成法，结果怎么样？没有一个出来的，所以这是不能不懂得。慈悲是个爱心，爱心里面没有智慧，只是感情在那里用事，感情是妄心，妄心里面哪有真正的爱心？虚情假意那不是真正的爱心。那是什么？现在人讲爱欲，不是爱心。爱心是清净的，爱欲是染污的；爱欲是千变万化，爱心永恒不变，这个要搞清楚。所以它祸害就多了，意思就在此地。
学佛没有别的，尤其是在今天这个社会，自己修学困难，障碍太多了。内有烦恼习气，外面有很大的诱惑力量，再加上冤亲债主，这都是来障道的。冤亲债主里头有两大类，一类是善缘，让你生贪恋；一类是恶缘，让你生瞋恚。顺境里面你生了贪爱，你堕落了，你烦恼起现行，你要晓得七情五欲是烦恼。七情里面头一个就是喜，欢喜；怒，发怒；哀、乐，哀是悲哀，乐是快乐；下面是爱、恶，恶是厌恶、讨厌；最后一个是欲望，统统是烦恼，统统是习气。所以一切境缘都是引发你的烦恼习气，你怎么会成就？
古人对于初学用心良苦，把道场建立在深山里面，人迹罕至，把外缘杜绝掉，深山里面修行，用这个方式。现在的诱惑多大，诱惑最大的、最普遍的是电视、网路，在这样强大诱惑的力量之下，你怎么能得清净心？心不清净，平等心就没有，智慧心就没有，真诚心没有，哪来的爱心？所以那种慈悲有名无实。真正具足，真正发菩提心，你还要晓得现在这个世间帮助人不容易，为什么？现在人不相信世间有好人。跟从前不一样，从前人相信人人都是好人，你要说他是坏人，要把他坏的证据拿出来。现在人不是的，现在人相信你都是坏人，没有一个是好人，你要说是好人，你把好人的证据拿来，不一样。所以你真的帮助别人，不但别人不感激你，别人还怀疑你，你到底是什么用意？你到底存的什么心？你对我这么好为什么？这个事情难办了。
我学佛的时候李老师就告诉我，他说你们这一代学佛，难得你们能到老师面前来，恭恭敬敬是顶礼三拜来求法。他说到你们这一代将来要传法给别人，不是这样子，你们要顶礼三拜拿着佛法送给别人，别人未必能接受，再恭敬对他，可能被人家一顿喝斥，一脚把你踢走。老师讲得没错。所以我们在这一生当中做弘法利生的工作，受了许多的屈辱、羞辱、毁谤、伤害，我们能够平安度过，那是什么？老师把这个话讲在先了。我们遇到了，老师很了不起，先见之明，为什么？他早就说明了，你肯定要遇到这些事情。现在遇到，老师的话不就兑现了吗？如果老师在当初没有讲这句话，我们恐怕早就退心了，菩萨道难行，算了，还是独善其身！
我每当遭受重大打击，虽然有这些底子，心里还是有点难过，想怎么样？算了，不做了。我这个不做不是说永远断了不做，这个地方没缘，世界大得很，我到别的地方去做，动这个念头。可是每有这个念头才动就会有鼓励的来了，像这个两份东西就是最近，我也不知道什么人寄给我的，是南洋寄过来的。我这一看，对我是很大的鼓励，让我信心又恢复了，再苦、再难、再受屈辱，为什么？众生可怜，太可怜了。他愚痴，他无知，他在那里造作罪业，果报很恐怖。现在不知道，果报现前他后悔莫及，所以还是要做下去。这两份东西我们用文字放在解答的后面，跟着解答的光碟一起流通。
摘自净空法师答香港参学同修之七十 2007/6/22
