受持八关斋戒，转现世贫穷

释迦牟尼佛在罗阅祇竹林精舍弘化时，当时有无数已证得道果的弟子为常随众。国内有一位婆罗门，贫穷困乏，无钱又无食谷，他勤奋努力，可是衰运与祸事却紧追不舍，他想尽一切方法，仍然衣食不足。于是他四处问人：“现今这个世间，要怎么做才能让人现世就脱离穷困、有福报呢?”有些人告诉他：“你难道不知道吗?现在大觉世尊出现于世，福度众生，护祐利益一切众生;若欲离苦得乐，见到佛就有机缘得度苦海。如来有四位阿罗汉弟子，摩诃迦叶、大目犍连、舍利弗、阿那律等四位贤士，这四位尊者常行慈悲，给贫困者修福报的机会，利益苦难众生。你若能以恭敬、深信之心，设斋食供养证得道果的贤士，今世就能满你所愿。”

婆罗门听到很多人都这么告诉他，他满心欢喜，在国内四处找各种工作，换得少许财物，于是在自家准备饮食，迎请供养诸贤圣，他用心供养一整日，希望藉此斋供贤圣，能获得脱离贫穷的现世报。供养完毕，诸位贤圣尊者劝婆罗门的妻子差摩，受持八关斋戒，差摩受戒后，诸位尊者即返回精舍。

这一天，国王瓶沙王游毕园林，在回城的路途中，看见有一人因犯王法重罪，被绑在路边的柱子上，人犯看见瓶沙王，悲哀的乞求少许食物果腹;国王怜悯人犯，慈悲应允将给予食物，王就离去。王回宫内，完全忘记这件事，到了半夜想起：“我先前允诺给人犯食物，竟然忘了。”王立即下令差人送食物给人犯，但是整个宫庭内外没有一个人愿意去，大家都说：“现在是半夜，路上恐有猛兽、恶鬼、罗刹，灾难、殃祸可惧，我们宁死于此也不去。”国王想到人犯的饥饿与恐慌之苦，身心都在受罪，国王极为怜愍，当下即宣令国中：“有谁愿意送食物过去给人犯，将赏金千两。”举国上下竟然无人愿意接受赏金千两的招募。

差摩也听到这个消息，她常听人说：“若世间人受持八关斋者，众邪、恶鬼、毒兽之类，一切恶灾，无法伤害此受持八关斋者。”差摩心想：“我今已受持八关斋戒，众邪、恶鬼无法伤害我，我家贫穷，国王的悬赏招募看似为我所设，我应该勇于承担。”差摩下定决心前往，见到国王时，国王告诉差摩：“你替我送食物给人犯，送达后回来，我一定依约赏金千两。”

于是差摩立即担食前往，一路上身心守持斋戒，无有缺失。出城后渐行渐偏僻，有一罗刹名蓝婆，刚生下五百子，所以极为饥渴，远远的看见差摩走来，想以差摩解决自身饥渴。但是差摩持斋无缺，走近时，罗刹见了差摩反而心怀怖畏，但因饥饿所逼，乃现身乞求差摩施与少许所担之食，差摩就答应罗刹的乞求。虽然所施甚少，但是因鬼神之力，少许就能化食饱满。饱食后，罗刹问差摩：“你叫什么名字?”“我名字叫差摩(安隐之意)。”罗刹很欢喜的说：“由于你的施食，解决了我的饥渴而得以活命，使我产后而得安隐，继而又听到‘安隐’这样的吉祥好字，使我好上加好!在我住处有一釜金，我要用来报答你，回来时记得来取。”

罗刹又问：“你欲往何处?”差摩回答：“我要送食物给人犯。”罗刹蓝婆说：“我妹妹阿蓝婆住在前面，你经过时，如果遇见她请代为问候，并且告诉她我的情况，我已产下五百子，身体安好。”差摩答应后，继续前行。见到阿蓝婆时，相互问候，转达蓝婆的状况，以及生五百子，母子均安。阿蓝婆听了很欢喜，问说：“你叫什么名字?”回答：“我叫差摩。”阿蓝婆听了欢喜的说：“你名字是安隐，我姊生子，安隐顺利，真是好!我这里有一釜金送给你，回来时记得来取。”

又问：“你欲往何处?”差摩回答：“我替国王送食物给人犯。”阿蓝婆说：“我有一弟，名分那奇，住在前面，你替我问候他，也告诉他姐姐的情况。”双方相互告辞后，差摩继续前行。见到分那奇后，转达二姊的意思，告知其大姊生五百子，一切顺利安隐。分那奇听到姊姊们都很平安，欢喜的问差摩：“你叫什么名字?

”回答：“我叫差摩。”罗刹鬼说：“你名字叫安隐，又传给我姊姊们平安、稳妥的消息，真是太好了!我这里有一釜金送给你，回来时记得来取。”差摩告辞后，向人犯所在处行去。到达后将食物交给人犯完毕，即循路到罗刹鬼姊弟处取金三釜，拿回家中，又到国王处领赏金千两，贫穷困乏的差摩家，因此由贫转富。

国内百姓见婆罗门成为豪富之家，各各羡慕，乐于与其往来经商，或是到婆罗门家作其随从，听其差遣。国王听说此人有如此的福报，即召至王宫，封为大臣。婆罗门一家从贫困成为大臣、又是豪富，真正是富贵人家，因此对于佛法更具信心、虔诚，更加广培福田，他们诚敬的迎请佛及僧众，施设大檀供养佛及僧众。斋食完毕，佛为其开示法要，婆罗门当下心开意解，成就须陀洹果。

当时，包括阿难尊者等与会大众，闻佛所说，个个欢喜，依教奉行。

典故摘自：《贤愚经·卷第三·差摩现报品第十九》

省思：

《优婆塞戒经》云：“若能如是清净受持八戒斋者，是人则得无量果报至无上乐。”八关斋戒是佛陀慈悲为在家弟子能够修清净梵行所制定之戒律。差摩因为至心受持八关斋戒之功德，罗刹鬼不敢侵害，又因心存善念，随缘帮助罗刹鬼，而得福报。

婆罗门夫妇从虔敬供养三宝、广培福田，到净心受持戒法，乃至听闻佛陀的教法而成就须陀洹果，皆源于对佛法的信心与实践，若能如是效法行之，必能增长福德，成就人生的真富贵。